《后汉书.郭太传》:“茅容字季伟,陈留人也。年四十余,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与同言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草
宋.彭乘《墨客挥犀》:“范文正守鄱阳,有书先上诗甚工,自言平生未尝饱,天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字,荐福寺碑墨本值千钱。文正为打千本,使售于京师。纸墨已具,一夕雷击碎其碑。诗人语曰:‘有客打碑
源见“杜预沉碑”。指晋杜预的记功碑。宋陆游《题城侍者岘山图》诗:“汉水沉碑安在哉?千年岘首独崔嵬。”
源见“魏王瓠”。喻浮游江湖。明瞿式耜《和刘简斋韵》之一:“长安棋局那须问,羡杀庄生五石浮。”
见“胜不骄,败不馁”。 宋·许《彦周诗话》:“淮阴(韩信)~,乃能师李左车,最奇特事。”
同“郢中曲”。唐高適《同郭十题杨主簿新厅》诗:“多君有知己,一和郢中吟。”【词语郢中吟】 汉语大词典:郢中吟
《左传.襄公十八年》:“丙寅晦,齐师夜遁。师旷告晋侯曰:‘鸟乌之声乐,齐师其遁?’”晋.杜预注:“鸟乌得空营,故乐也。”春秋时,晋平公伐齐。晋军师师旷从“鸟乌之声乐”判断齐营已空,齐师已于晚间逃遁。后
宋.司马光《温国文正公集》七十四《迂书.官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。……衣冠所以为容观也,称体斯美矣。世人舍其所称,闻人所尚而慕之,岂非以耳视者乎?饮食之物所以为味也,适口斯善矣。世人取果
源见“总角”。古代儿童束发为两结,妆如两角,称“角丱”,故以借指童年。明汤显祖《大司马新城王公祖德赋》:“高文以就,角丱而起。”【词语角丱】 汉语大词典:角丱
源见“和氏之璧”。借指识才之士。晋葛洪《抱朴子.塞难》:“夫见玉而指之曰石,非玉之不真也,待和氏而后识焉。”亦借指美玉。汉司马相如《上林赋》:“晁采琬琰,和氏出焉。”汉扬雄《甘泉赋》:“前殿崔巍兮,和