《三国志．魏书．武帝纪》：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。”
汉末，袁绍和韩馥想拥立幽州牧刘虞为帝，受到曹操的反对。袁绍对此极为不满，暗中认为曹操有谋逆之心。有一次，袁绍得到一枚玉印，就拿着这枚印举向曹操肘部，意思是说曹操可将玉玺系在肘臂上了，以暗讽其觊觎帝位。关于“肘系玉玺”为叛逆之意，这里袁绍用了东汉涿郡太宁张丰事以为影射。东汉时，涿郡太守张丰喜方术，又常怀野心。有一道士说他可为天子，便用五彩囊装了一块石头，系在其肘臂上，说内有天子玉玺。张信以为真，果然谋反。及临刑之时，还声言有天子玉玺在肘石中，因此不当死。祭遵使人砸破石头给他看，他才明白是一个骗局。后因以“拟肘”为讽人有谋逆之心的典故。
《晋书．张寔传》：“兰池长赵奭上军士张冰得玺，文曰：‘皇帝玺’。群僚上庆称德。寔曰：‘孤常忿袁本初拟肘，诸君何忽有此言？’”
指因敌人兵临城下而被迫签订的屈辱性的条约。公元前700年，楚武王出兵伐绞。大兵压境，绞国士兵坚守城邑，闭门不出。楚国大夫屈瑕建议，绞国地小而其人民性情急躁，急躁就少谋。请对我们打柴的人不要加以干涉以此
《诗．陈风．东门之枌》：“视尔如荍，贻我握椒。”郑玄笺：“女乃遗我一握之椒，交情好也。”后以“握椒”指男女间持赠表示爱情的礼物。《艺文类聚》卷七九引汉陈琳《神女赋》：“申握椒以贻予，请同宴乎奥房。”【
咸：皆，都。与：参与。惟：语助词，也作“维”。新：更新，革新。 大家都来参加革新。 常用作号召弃旧图新之语。语出《书．胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治；旧染污俗，咸与惟新。”唐高祖《改元大赦诏》：“宝
源见“鹤立鸡群”。比喻超群绝俗。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“张籍学古淡，轩鹤避鸡群。”
中：同“衷”，内心。 诚信只表现在口头上而不是发自内心。语出《左传．隐公三年》：“信不由中，质无益也。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“信不由中，文辞何为？”宋．田锡《上真宗论拣选强壮失信》：“若信不
同“张融船”。明李梦阳《九月晦日西南陂再汔》诗之一：“闲身欲住张融舸，短发羞欹杜甫冠。”
源见“乘龙出鼎湖”。指黄帝仙去。三国 魏阮籍《清思赋》：“昔黄帝登仙于荆山之上，振《咸池》于南岳之冈。”
亭亭：高耸直立的样子。多用来形容体态修长的少女或挺拔秀丽的树木。徐之才，北齐人，天统四年(568年)官至尚书左仆射。徐之才精通医术，当时的皇帝武成帝高湛由于酒色过度而得病，召徐之才看病。武成帝高湛对他
《庄子．逍遥游》：“（许由曰）子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽
荐绅：同“缙绅”。旧时官宦插笏而垂绅带，故用作官宦的代称。难言：难于出口。 意谓庸俗不雅的文辞，达官士绅难于说出口。语出《史记．五帝本纪．赞》：“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”裴駰集解引