佛家语。喻心领神会，参透禅机。《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆寂然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩词迦叶。’”世尊：指释迦牟尼，寂然：无表情，这里指不解禅意的样子，迦叶：摩词迦叶，后被推尊为禅宗始祖。
连动 拈，用手指拿。原是佛教用语。指禅宗的以心传心。相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，众皆默然，惟迦叶破颜微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”后用以喻彼此心心相印。《镜花缘》100回：“自家做来做去，原觉得口吻生花;他人看了又看，也必定～。”△褒义。多用于表示会心、默契，彼此心意一致。也作“拈花一笑”。
班固《汉书．疏广传》载：太傅疏广辞职时，“上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤”。归乡里后，疏广就用这些金钱每日设酒宴请家乡亲友。有人劝他留些金钱为子孙买些田宅，疏广回答说：“吾岂老
《史记．滑稽列传》：“威王大悦，置酒后宫，召（淳于）髡，赐之酒，问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’”斗，指羹斗，古代酒器。石，十斗为一石。战国时，齐人淳于髡滑稽多辨，又性喜
形容人上了年岁，志气不减，应该更加壮盛。马援(事迹见前“大器晚成”条)东汉名将，少有大志。王莽时曾任地方官吏，经营畜牧业，生活飘泊不定。他曾多次对宾客流露自己的志向“男子汉大丈夫要有志气，越是穷困，志
同“陆海潘江”。前蜀贯休《赠抱麻刘舍人》诗：“双溪逢陆海，荆渚遇平津。”【词语陆海】 汉语大词典：陆海
《左传．僖公二十三年》：“秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦，晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。”《世说新语．言语》：“卫洗马初欲渡江”。南朝．刘孝标注引《卫玠别传》：“玠颖识
源见“范张鸡黍”。比喻至友彼此以心相许。襟期，襟怀期许。宋范浚《春饮分章字韵》：“人情欢不尽，道术醉相忘。鸡黍襟期厚，渠论汉 范 张。”
参见：悬羊头，卖狗肉其他 比喻用好的东西做招牌，来推销劣等的物品。也比喻用好的名义做幌子，实际上干坏事。语出宋·释普济《五灯会元》卷16：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初机灭。”毛泽东《新民主主义的宪政》
《史记．楚世家》：“十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。对曰：‘……小矢之发，何足为大王道也。且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。’……见鸟六双，以王何取？王何不以圣人为弓，
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录．天文》：“晋出帝不善诗，时为俳谐语，咏天诗曰：‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈．喜雪唱和诗》：“〔吴笏庵〕又叠韵云：……试为举头应更
《易．乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣佑之人得居王位。”后以飞龙在天喻指帝王在位。宋．陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》：“飞龙在天，方仰君临之德；流虹绕渚，实开圣作之祥。”《喻