南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状。”元顾瑛《饯谢子兰》诗：“谈空说有丘壑志，抗尘走俗山泽容。”
并列 抗，举，引申为表现。尘，尘容，面容。走，跑，奔走。以庸俗之面容奔走于尘俗之中。指为名利而忙碌，热衷于求名逐利。语本南朝齐·孔稚珪《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”元·顾英《饯谢子阑》：“～山泽容。”△贬义。用来描写只为追名逐利的庸俗之辈。→伤风辱节 屈膝求荣 ↔高风亮节 光明磊落
同“熊罴吉梦”。清张问陶《题家子白若采梅屋课女图时官泾州刺史》诗：“冰雪填胸才气陡，熊罴占梦宦情寒。”
坠：坠落。 凡是日月照耀，霜露坠落的地方。犹言普天之下。语出《墨子．尚贤下》：“日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养。”后多引作〔日月所照，霜露所坠〕。《礼记．中庸》：“天之所覆，地之所载
源见“楚宫腰”。美称腰肢纤细、体态轻盈的女子。唐罗虬《比红儿诗》之二九：“若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。”
汉．刘向《说苑．奉使》：“越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰韩子，顾谓左右曰：‘恶有以一枝梅以遗列国之君者乎！请为二三子惭之。’……梁王闻之，被衣出以见诸发，乃逐韩子。”战国时，越国大夫诸发奉命出使到
同“雨洗天戈”。宋戴复古《喜闻平峒寇》诗：“千山通道路，一雨洗干戈。”
汉．刘向《说苑．善说》：“庄辛迁延盥手而称曰：‘君独不闻乎鄂君子晳之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极䓣芘，张翠盖，而塕犀尾，班丽桂衽。会钟鼓之音毕。榜枻越人拥楫而歌。……鄂君子皙亲楚王母弟也，官为令尹
《老子》：“大器晚成，大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。”后以“希声”指清静无为之道。清钮琇《觚賸．景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归于善贷；而妙门有教，灭咎在于希声。”
同“席地幕天”。宋苏轼《浣溪沙》词：“徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天。”
《世说新语．宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马（注：指桓温）所眷拔，珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小，于时荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”“髯簿”，是“髯参军，
楼船，设有层楼的大船，古代多用于作战。杨仆，西汉宜阳(今河南宜阳县)人，曾任御史、主爵都尉等职务，受到汉武帝的赏识。元鼎五年(前112年)南越相吕嘉叛乱，杀死汉朝使者。汉武帝任命杨仆为楼船将军，与伏波