《太平寰宇记．岭南道一》引《续南越志》载：相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到广州。后人因称广州为五羊城，简称穗。后因以“骑羊执穗”为咏广州的典故。宋洪适《番禺调笑．羊仙》词：“骑羊执穗神仙五，拭目摩
参见：杀生之柄见“杀生之柄”。《汉书·游侠传》：“以匹夫之细，窃～，其罪已不容于诛矣。”【词语杀生之权】 成语：杀生之权汉语大词典：杀生之权
唐．道释《诸经要集．择交惩过》引《维摩经》：“防意如城，守口如瓶。”防意如城，指遏止自己的欲念，就象守城防敌一样。后用以喻对自己的欲念小心谨慎，时时戒备，以免放纵自己，做出不合道义的事来。宋．朱熹《敬
源见“出尔反尔”。意谓你怎么对待人家，人家就会怎么对待你。《续资治通鉴．宋哲宗绍圣二年》：“大防(吕大防)等所犯，亦因持心失恕，好恶任情，违老氏‘好还’之戒，忽孟轲‘反尔’之言。”【词语反尔】 汉
源见“殷浩书空”。借指世人为争名夺利而愤懑不平。宋李曾伯《满江红．丙辰生初自赋》词：“出而作，日而息；美可茹，鲜可食。任浩书空咄，禹笑人寂。”
源见“杯弓蛇影”、“薏苡明珠”。喻指虚妄无据、疑神疑鬼之事。清蒋士铨《水调歌头．沈维涓太守席上感事》词：“眼中咄咄怪事，谁可合时宜，几许弓蛇薏苡。”
哀：怜悯，同情。 对他的不幸遭遇表示同情，对他在暴力面前逆来顺受，又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其
源见“飘茵溷”。比喻人的好坏不同际遇。清周寿昌《金缕曲．叔鸿次韵慰徐叔鸿悼亡因即前韵和之》词：“花飞茵溷随遭遇，尽分明、石钻易透，水流难腐。”
《汉书．江充传》：“初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后
源见“生知安行”。谓发于本愿，从容不迫地实行。宋陈亮《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又复何求于天地之间而若此其切哉！”【词语安行】 汉语大词典：安行