聪明人不会迷惑,有仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。语出《论语.子罕》:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”明.李贽《焚书.杂述.二十分识》:“故曰:‘智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。’智即识,仁即才,
见“久要不忘”。三国魏·曹植《箜篌引》:“~,薄终义所尤。”
汉.韩婴《韩诗外传》卷一第二十六章:“申徒狄非其世,将自投于河。崔嘉闻而止之曰:‘吾闻圣人仁士于天地之间也,民之父母也。今为濡足之故,不救溺人,可乎?’申徒狄曰:‘不然。昔桀杀关龙逢,纣杀王子比干,而
源见“老莱娱亲”。指孝子。宋陈克《南歌子》词:“胜日萱庭小,西风橘柚长。天怜扇枕彩衣郎。”
唐代段成式《酉阳杂俎.广动植》载:狼、狈是二种兽名。狈前脚绝短,每行走必驾于狼腿上,失狼就不能行。故以“狼狈”比喻处境十分尴尬,或以“狼狈为奸”比喻互相勾结做坏事。据唐·段成式 《酉阳杂俎 ( zǔ)
同“龙綍”。南唐李中《献乔侍郎》诗:“人间传凤藻,天上演龙纶。”宋庞元英《文昌杂录》卷五:“忽蒙舜日龙纶召,便侍尧天佛会观。”【词语龙纶】 汉语大词典:龙纶
同“别鹤操”。南朝 齐谢朓《琴》诗:“是时操《别鹤》,淫淫客泪垂。”亦指离散的夫妇。南朝 宋鲍照《拟行路难》诗之三:“宁作野中之双凫,不愿云间之别鹤。”【词语别鹤】 汉语大词典:别鹤
没有看到以往文献典籍记载过,犹言无根据、无来历。宋代罗大经《鹤林玉露》卷六:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传,却亦甚雅。”述宾 在经传上见不到这样的记载。比喻没有根据
议:议论。期:必。 在地上画个圈圈当监牢,人们议论着不肯进入;刻削个木头上做狱吏,人们也决不同他对答。 旧时形容狱吏凶残暴虐,士大夫宁死也不同他打交道。语出《汉书.路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为
源见“叹黄犬”。借指平民家居的闲适生活。元陈孚《上蔡县驿》诗:“东门牵犬无穷乐,谁遣君侯不早归?”