《大戴礼记.保傅》:“于是有进善之旌,有诽谤之木,有敢谏之鼓。”《史记.孝文本纪》唐司马贞《索引》注引《尸子》云:“尧立诽谤之木。”《淮南子.主术训》:“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”据古史传说,尧舜
《汉书.王莽传中》:“夫‘刘’之为字,卯、金、刀也。”“刘”的繁体“劉”由卯、金、刀组成,汉朝皇帝姓刘,因以“金刀”指汉朝。唐李商隐《武侯庙古柏》诗:“玉垒经纶远,金刀历数终。”亦泛指刘姓的人。元 刘
同“鱼与熊掌”。宋范成大《丙午新正书怀》诗:“鹏鷃相安无可笑,熊鱼自古不容兼。”【词语熊鱼】 汉语大词典:熊鱼
《诗.秦风.无衣》:“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣,与子同泽,王于兴师,修我矛戟,与子偕作。”袍:长袍;泽:借为“襗”,内衣。旧时军人相称为“同袍”,也称相互间的友谊为“
唐.孟棨《本事诗.情感》:“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘;司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。”唐代诗人刘禹锡任苏州刺史时,司空李绅慕禹锡名,邀饮,命歌妓侑酒。禹锡乃于酒席上赋此诗。杜韦娘本为唐代歌妓,
《左传.昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》:“孰知故家大族,实有与国相维持者,系风俗、世
源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻处于从属卑下地位。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“那能作牛后,更拟助洪基。”清汪懋麟《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗:“低眉望牛后,徒为志士哗。”【词语牛后】 汉
源见“田横岛”。田横的部属。泛指尽忠效死以报知遇之恩的义士。《南史.齐晋安王子懋传》:“陆超之,吴人,以清静雅为子懋所知。子懋既败,于琳之劝其逃亡。答曰:‘人皆有死,此不足惧。吾若逃亡,非唯孤晋安之眷
源见“侯嬴抱关”。谓重然诺,守信义,愿为知己者效死。唐魏徵《述怀》诗:“季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论?”
北宋.僧惠洪《冷斋夜话》:“觉琏禅师能诗,欧公曰:‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故,答曰:‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修,菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。