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当断不断,反受其祸

见“当断不断”。


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    《礼记.檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。’孔子曰:‘啜菽(注:豆类)饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”孔子回答子路道,吃着普通饮食,侍奉父母能使其欢喜,这就称做孝。后因用“菽水承欢

  • 梦华胥

    源见“华胥梦”。指梦中的美好境界。清汪懋麟《双双燕.洗燕泥为定九赋》词:“又何必留爪待彼,从今不梦华胥。”

  • 冬烘先生

    五代.王定保《唐摭言.误放》:“郑侍郎熏主文,误谓颜标乃鲁公(颜真卿)之后。时徐方未宁,志在激动忠烈,即以标为状元。谢恩日,从容问及庙院。标曰:‘寒畯也(寒畯,贫穷的读书人。畯音jùn),未尝有庙院。

  • 读书帷

    源见“目不窥园”。指书斋。唐陈讽《赋得冬日可爱》诗:“未消埋径雪,先暖读书帷。”

  • 崩城之妇

    源见“杞妇崩城”。喻指极哀苦的人。南朝 梁何逊《七召》:“击哀响则春台之人怅焉而雪泣,起欢情则崩城之妇粲然而微笑。”

  • 女娲炼石

    同“女娲补天”。唐陆龟蒙《杂讽》诗之四:“女娲炼五石,天缺犹可补。”

  • 庄生丧

    源见“鼓盆”。指丧妻。唐陆龟蒙《记事》诗:“方倾谢公酒,忽值庄生丧。”

  • 吹箫伴

    同“吹箫伴侣”。唐刘禹锡《赠东岳张炼师》诗:“云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。”《二刻拍案惊奇》卷九:“试敛听琴心,来访吹箫伴。为语玉蟾蜍,清光今夜满。”

  • 濡头之癖

    源见“濡首”。指饮酒癖好。清钮琇《觚賸.五华山故宫》:“邵子诗笔敏妙,惜有濡头之癖,落魄寡俦,故不甚显于时。”

  • 画壁唱黄河

    源见“旗亭画壁”。借指诗人聚会。清蒋敦复《长亭怨.寄王四篁》词:“画壁唱黄河,谁想便、旗亭人散。”