此典指晋文公评论城濮(今山东鄄城县西南临濮集)之战,认为先轸(zhěn枕)“军事胜为右”之说是一时之利;而狐偃(yǎn演)“毋失信”之说是万世功。后以此典比喻战争中一时取胜;或比喻一时的利益。晋文公(
中庸:孔子的最高道德标准。中,折中。庸,平常。孔子宣扬中庸之道,就是要人们办事调和折中,不偏不倚。至:极。 中庸作为一种道德,该是最高的了。语出《论语.雍也》:“子曰:‘中庸之为德也,其至矣乎!民鲜
人要有所不为,才能有所作为。 表示办事不可面面俱到,善于成事者,贵能有所侧重。语出《孟子.离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”明.耿定向《先进遗风》卷上:“《梦醒录》曰:‘余按李文正著刘公状,述
《论语.宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下。”《史记.齐太公世家》:“寡人兵车之会三,乘车之会六,九合诸侯,一匡天下。”张守节正义:“匡,正也。一匡天下,谓定襄王为太子之位也。”后因以“一匡九合”
同“冬温夏凊”。唐皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》诗:“幸遂温凊愿,其甘稼穑难。”【词语温凊】 汉语大词典:温凊
同“剑气凌云”。宋李曾伯《水龙吟.和韵》词:“有人焉,中夜闻鸡,剑光正烛牛斗。”
《后汉书.荀彧传》:“荀彧字文若,颍川颍阴人。……南阳何颙名知人,见彧而异之,曰:‘王佐才也。’”“彧比至冀州,……绍待彧以上宾之礼。……初平二年,乃去绍从操。操与语大悦,曰:‘吾子房也。’以为奋武司
源见“望门投止”。指漂流无依。清汤贻汾《百字令.题石敦甫司马松菊犹存图》词:“谁识张俭无家,江湖满眼,百口怜鸿爪。”
源见“故剑”。指不忘旧情,眷恋旧妻。南朝 陈江总《怨诗》:“奈许新缣伤妾意,无由故剑动君心。”
咎:罪恶,灾难。罪过、灾祸是由自己招来的。清.百一居士《壶天录》卷中:“噫,引盗入室,咎由自取,故君子持家,严杜邪僻者,所以防其微也。”《官场现形记》五一回:“虽然城厢出了盗案是老兄们的责任;但这件事