《清朝野史大观》:“于成龙在制府署,日惟啖青菜,江南人或呼为‘于青菜’”。清.王培荀《听雨楼随笔》,近人易宗夔《新世说》所载略同。清于成龙因日啖青菜,故人呼之为“于青菜”。后喻清廉官吏。《求是》一九八
《乐府诗集》卷二十五《梁鼓角横吹曲.木兰诗》古词:“阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替爷征……万里赴戎机,关山度若飞……将军百战死,壮士十年归……策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚
源见“樊素”。指唐代白居易家歌妓樊素。亦泛指侍妾或所思恋的女子。宋苏轼《朝云诗》:“不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。”清袁枚《随园诗话》卷一:“李尚书 雍熙学道,散遣歌妓……阮亭亦云:‘万种心情消未尽
不论干好事还是干坏事,后来都会有报应,只是时间早晚而已。 旧时流传的一种唯心主义因果报应论。语出宋.俞成《萤雪丛说.善恶有报》:“善恶到头终有报,只争来早与来迟,此古诗也。一是反说,一是正说。”元.
《汉书.元后传》:“初,李(汉元帝王皇后母,为魏郡李氏女)亲任(任,通妊)政君(王皇后名)在身,梦月入其怀。”“(太后崩)莽诏大夫扬雄作诔曰:‘太阴之精,沙麓之灵,作合于汉,配元乃成。’著其协于元城沙
此典指晁错直言进谏被借口杀害。后以此典比喻直臣被害。晁(cháo巢)错(前200——前154年),颍川(今河南禹县)人。少时从张恢学申不害、商鞅之法家学说,通晓文献典故,任太常掌故。汉文帝时,奉命从故
谓不必要的谦让。《淮南子.汜论训》:“昔苍吾绕娶妻而美,以让兄。此所谓忠爱而不可行者也。”指讲礼让而过分到不合情理的程度。
《国语.鲁语下》载:吴国使臣问孔子:人之尸骨“何为大”?孔子说:“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车,此为大矣。”又曰:“〔防风〕,汪芒(或作‘汪罔’)氏之君也,守封、嵎之山者也
古代穷人住屋用茅草覆盖,因此得名。吾丘寿王,字子赣,西汉赵(今河北邯郸)人。汉武帝时,奉诏从董仲舒学《春秋》。在任光禄大夫侍中时,曾向武帝陈述政见说:“陛下明德昭著,现今天下太平,选拔人材,兴办教育,
同“归马放牛”。晋葛洪《抱朴子.释滞》:“今丧乱即平,休牛放马,烽燧灭影。”并列 归还、放回军用的牛马。比喻战事停息,天下太平。晋·葛洪《抱朴子·释滞》:“今丧乱即平,~,烽燧灭影。”△常用于战争结束