庶几无愧
元．脱脱等撰《宋史．文天祥传》（卷四一八）：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！’”
“庶几无愧”原是南宋文天祥遗言中所语，后用以比喻做事磊落，心中无愧。
元．脱脱等撰《宋史．文天祥传》（卷四一八）：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！’”
“庶几无愧”原是南宋文天祥遗言中所语，后用以比喻做事磊落，心中无愧。
春台：春日登临游览之处。 好像春天登台览胜。 表示心旷神怡。语出《老子》二〇章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”宋．范仲淹《秋香亭赋》：“公曰：‘时哉时哉，我宾我来，缓泛迟歌，如登春台。’”述宾
同“翻云覆雨”。元 张国宾《合汗衫》一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”其他 翻转过去是云，翻转过来是雨。明·贾仲名《对玉梳》1折：“俺娘～，常则是恶狠狠紧掿着条黄桑棍，端的待打杀
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
源见“牛郎织女”。指七夕，牛郎、织女相会之夕。郑泽《七夕赴城》诗：“灵夕征期戒，新凉别思宜。”【词语灵夕】 汉语大词典：灵夕
源见“罗含黄菊宅”。称美地方官员德行高洁。唐罗隐《寄酬邺王罗令公》诗之三：“湘浦烟波无旧迹，邺都兰菊有遗风。”
比喻难以成事的单薄势力。元戴善夫《陶学士醉写风光好》第四折： “许下俺调琴瑟，我似难鸣孤掌，不线单丝。” 参见：○孤掌难鸣见“孤掌难鸣”。清·平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“在朝非无守正不阿之臣，
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都
同“题红叶”。元白朴《念奴娇．壬戌秋泊汉江鸳鸯滩寄赠》词：“恨杀鸳鸯滩下水，不寄题诗红叶。”
同“桃花源”。唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”
源见“愚公谷”。指隐居之地。《南史．隐逸传序》：“藏景穷岩，蔽名愚谷。”亦借指隐居者。南朝梁元帝《〈金楼子〉序》：“若非隐沦之愚谷，是谓高阳之狂生者也。”【词语愚谷】 汉语大词典：愚谷