源见“桑间濮上”。指淫靡的音乐。《吕氏春秋．音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑 卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”见“桑间濮上”。《吕氏春秋·音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，～，此乱国之
源见“骥伏盐车”。谓才能受压制，处境困厄。唐 牛上士《古骏赋》：“局吴坂以徘徊，思效技于金埒。”
同“攀槛朱云”。宋邓肃《寄朱韦斋》诗：“帝都声价君知否，寄付新传折槛朱。”
道家以为只要“却食吞气”，靠“烟云供养”就可以长寿。宋元山水画家米友仁、黄大痴年八、九十犹貌如童颜，人以为是画中烟云供养所致。陈继儒《妮古录》卷三：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”见“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》：“有猫故无野鼠，无
同“濯缨”。宋林正大《括江神子》词：“时向百花，潭水濯冠缨……园翁溪友总比邻，酒盈尊，肯相亲。”
山重水复：形容山势回互，水道纵横。 本是描写自然环境和周围景色的骤然变化。 后常用以比喻由逆境转为充满希望的顺境。语出宋．陆游《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花
源见“歌骊驹”。谓驾驭车马离开。三国 魏曹植《酒赋》：“或叹骊驹既驾，或称朝露未晞。”
《后汉书．杨震传》附《杨修传》：“修字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏……修又尝出行，筹操有问外事，乃逆为答记，勒守舍儿：‘若有令出，依次通之’既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，
源见“穆王八骏”。传说中周穆王八匹名马。泛指骏马。姬满，穆王名。清黄景仁《忆昔篇》诗：“且回鲁阳戈，且挽姬满骏。”