唐.白居易《白氏长庆集.与元九书》(卷二八):“仆始生六、七月时,乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。则仆宿昔之缘,已在文字
《易.谦》:“谦,亨。君子有终。”言人谦虚则亨通。后以“谦亨”指谦恭有德。《资治通鉴.汉宣帝甘露二年》:“外夷稽首称藩,中国让而不臣,此则羁縻之谊,谦亨之福也。”【词语谦亨】 汉语大词典:谦亨
《三国志.魏书.邴原传》南朝.宋.裴松之注引《邴原别传》:“原旧能饮酒,自行之后,八九年间,酒不向口。单步负笈,苦身持力,至陈留则师韩子助,颍川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干。临别,师友以
《史记.吴起列传》:“其少时,家累千金,游仕不遂,遂破其家。乡党笑之,吴起杀其谤己者三十余人,而东出卫郭门,与其母诀,啮臂而盟曰:‘起不为卿相,不复入卫!’”战国时,卫人吴起早年求仕不得其志,家产荡,
同“谢家咏雪”。唐皇甫冉《和朝郎中杨子玩雪寄山阴严维》诗:“谢家兴咏日,汉将出师年。”
见〔靡不有初,鲜克有终〕。
源见“抱蔓摘瓜”。喻世事的凶险可怕。明童冀《次李存客居感时韵》之一:“人情蜀道九折坂,世事黄台三摘瓜。”
宋.释惠洪《冷斋夜话》卷十《麦舟助丧》:“范文正公(范仲淹)在睢阳,遣尧夫(范纯仁,字尧夫,为范仲淹次子)于姑苏取麦五百斛。尧夫时尚少,既还,舟次丹阳,见石曼卿(石延年字曼卿),问寄此久近。曼卿曰:‘
垂钓者在水中所站立的石头。南朝宋刘义庆《世说新语.雅量》:“王僧弥、谢车骑共王小奴许集。僧弥举酒劝谢云:‘奉使君一觞。,谢曰:‘可尔。’僧弥勃然起,作色曰:‘汝故是吴兴溪中钓碣耳。何敢涛张?’谢徐抚掌
《诸经集要.三宝》引《观佛三宝经》:“昔过去久远,有佛出世,号曰空王。”《园觉经》:“佛为了法之王,又曰空王。”信奉佛教的人将佛主称作“空王”。后将“空王”用作咏信佛崇佛的典故。唐.白居易《宿香山寺酬