闲：木栏。引申为界限。 古时儒家认为人的大节要符合周礼，不能超越这个界限。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《三国志．魏志．陈群传》：“（陈）群上疏曰：‘夫大人动合天地，
见〔蜗角虚名，蝇头微利〕。
《诗经．卫风．考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢拂过。”唐．孔颖达疏：“诸言硕人者，《传》皆以为大德之人。”《诗．卫风．考槃》中以硕人比喻盛德之人。后遂用为咏贤者之典。唐．张九龄《商洛山行怀
源见“乘鸾”。借指仙女或美女。唐李峤《拟古东飞伯劳西飞燕》诗：“传书青鸟迎箫凤，巫岭 荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，五马千金照陌头。”
同“践阼”。《史记．太史公自序》：“汉初既兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。”唐柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“是岁，嗣天子践祚而理。”【词语践祚】 汉语大词典：践祚
源见“康哉”。用称贤相。唐羊士谔《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“良哉致君日，维岳有光辉。”
同“沈郎病”。元王实甫《西厢记》三本一折：“沈约病多般，宋玉愁无二，清减了相思样子。”
《东观汉记．黄香传》：“黄香，字文彊，江夏 安路人也。父况，举孝廉，为郡五官掾，贫无奴仆，香躬执勤苦，尽心供养。冬无被裤，而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”后以“温席扇枕”形容子女至孝，侍奉父母
源见“鲲鹏展翅”。形容气象阔大。宋沈遘《次韵和孙少述润州望海楼》：“鹏抟羊角来天外，鳌戴方壶献几前。”
《汉书．东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变”。东汉．应劭注：“《黄帝泰阶六符经》曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜