北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．法云寺》：“河间王 琛最为豪首，常与高阳争衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳。妓女三百人，尽皆国色。”后因以“柏堂”为妓院的代称。清吴伟业《侠少》诗：“柳市博
原作“出于其类，拔乎其萃”。指超出于同类。后则用出类拔萃形容德才超越寻常。孟子认为，作为孔子的高足，宰我、子贡和有若，他们的智慧足以了解孔子，即使夸大一点，他们也绝不至于怀着私情而故作赞扬。宰我说，依
《晋书．羊祜传》：“会秦凉屡败，祜复表曰：‘吴平则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同，祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八。’”后诗文中常沿用其意。议者多不同：谓朝议多不表赞同。宋代辛弃疾《贺新郎．题
参见：辩女
源见“杖化龙”。指仙家变化。明唐寅《观鳌山》诗之三：“水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”
《左传．昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”杜预注：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。炎帝，神农氏，姜姓之祖也。亦有火瑞，以火纪事，名百
《史记．项羽本纪》载：楚 汉相争，汉军“绝楚粮食，项王患之。为高俎(zǔ，古代祭祀时盛牲的礼器)，置太公其上，告汉王(刘邦)曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”孔子认为，与贤人相处，好比入芝兰之室，时间一长虽然闻不到香味，但却潜移默化受到了感梁。后用为称赞美好品格的典故。唐．高适《同房
《汉书．司马迁传》：司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”汉代司马迁曾称赞有的士人即使画地为牢也决不进入，借以表述他决不屈节受辱的心志。后遂用作喻指囚禁之辱的典故。
源见“庖丁解牛”。形容得心应手、从容自如。唐知玄《答僧澈》诗：“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。”