同“倚玉蒹葭”。清袁于令《西楼记．缄误》：“遂以百年相订，愿做倚树蒹葭。”
源见“鸠居鹊巢”。如鸠之笨拙不善营巢。谓不善治理家业。金刘仲尹《冬日》诗：“鸠栖任性谋生拙，兔简难忘照眼清。”【词语鸠栖】 汉语大词典：鸠栖
源见“罗浮梦”。指赵师雄醉憩梅花下。用以咏梅。清秋瑾《梅》诗之四：“未见师雄来月下，如何却现女郎身。”
同“裙布钗荆”。明朱鼎《玉镜台记．绝裾辞母》：“休要恋着钟鼎蝉缨，钟鼎蝉缨，忘却我裙钗布荆。”
晋．皇甫谧《高士传．严光》：“司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，……子道术报，光曰：‘我手不能书。’乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：‘买菜乎？求益也。’”严（子陵）嶙峋
湘累，指赴湘(今湖南)而自尽的屈原。西汉扬雄曾写《反离骚》来凭吊战国时楚国大诗人屈原，其中写道；“我来到江边把凭吊的文章投入江水中，恭敬地哀悼凭吊那被流放到湘江而自尽的屈原。”后以“湘累”为典，咏遭到
《史记．宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。”后以“牵羊把茅”表示降服的典故。章炳麟《驳康有为论革命书》：“尽顺天
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转
同“面九年壁”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之二：“会当弃人事，面壁度九夏。”
源见“郇公厨”。指精美的馔羞。清赵翼《同人预订牡丹之会》诗：“待取花开时，须补郇庖治。”【词语郇庖】 汉语大词典：郇庖