《左传.文公十一年》:“宋公于是以门赏耏班,使食其征,谓之耏门。”谓以城门的税收赏耏班。后遂用为食税、征税之典实。南朝 梁张缵《南征赋》:“陋文仲之废职,鄙耏门之食征。”【词语耏门】 汉语大词典:
藏在内心深处,哪有一日忘怀?语出《诗.小雅.隰桑》:“中心藏之,何日忘之?”《世说新语.仇隙》:“孙秀既恨石崇不与绿珠,又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令,岳省内见之,因唤曰:‘孙令,忆畴昔周旋否?’
《孟子.公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬。”后以“解民倒悬”比喻把受苦难的人民解救出来。清李颙《与布抚台书》:“古之良臣名佐,不惜冒矫制之罪、身家性命,以解民倒悬。”述补 倒
同“长卿四壁”。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗:“家甚长卿贫,身多公幹病。”
《孟子.离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”谓视人民的疾苦责在于己,因而以解除人民的痛苦为己任。清周济《介存斋论词杂著》:“或己溺己
《论语.季氏》:“孔子曰:‘益者三友。损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”直:正直。谅:守信用、诚实。闻:见识。“直谅多闻”原指对自己有益的朋友有三种:正直的朋友,诚
《史记.淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸母漂(注:大娘们在水中拍絮),有一母见信饥,饭信(注:分自己的饭给韩信吃),竟漂数日。信喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’母怒曰:‘大丈夫不能自食,吾哀王孙(注:
《诗.大雅.既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”毛传:“类,善也。”郑玄笺:“孝子之行非有竭极之时,长以与女之族类,谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》:“是
源见“渐入佳境”。比喻人的晚景美好。宋刘辰翁《双调望江南.寿谢寿朋》词:“欲语会稽仍小待,不知文举更堪怜。蔗境在顽坚。”【词语蔗境】 汉语大词典:蔗境
参见:泣歧