参见:许历谏军
唐代白居易《谢官状》:“况于官禄之间,岂敢有所选择。但以位卑俸薄,家贫亲老,养阙甘馨之费,病乏药石之资,人子之心,有所不足。”阙:通“缺”。旧以“甘馨之费”为奉养父母的费用。偏正 供养父母的费用。唐·
同“悲良弓”。谢华国《过固镇有怀建国诸烈》诗:“中原此日悲烹狗,海内何年起卧龙?”【词语悲烹狗】 汉语大词典:悲烹狗
源见“王乔控鹤”。指悠然自适的仙道生活。唐李商隐《人日即事》诗:“文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。”清赵翼《壬申下第作》诗:“达摩向壁空参佛,子晋吹笙已得仙。”
同“泥涂曳尾”。宋杨亿《偶作》诗:“只羡泥涂龟曳尾,翻嫌雾雨豹成章。”
《后汉书.赵壹传》:“所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。”(此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言)所谓“钻皮出羽”,谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。《新唐书.魏征传》:“今
《荀子.儒效》:“井井兮其有理也。”形容条理分明,整齐不乱。宋楼钥《通邵领判范启》:“试以剧烦,井井有条而不紊。”见“井井有理”。邓贤《中国知青梦》:“警察的职责就是维持社会的稳定,把混乱的社会秩序治
同“五色石”。清 丘逢甲《苦雨行》:“娲皇补处今毕漏,石炼五色难坚牢。”
《史记.宋微子世家》:“周武王克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。”后以“牵羊把茅”表示降服的典故。章炳麟《驳康有为论革命书》:“尽顺天
源见“火牛阵”。利用烧牛尾纵火猛攻敌方的奇计。唐汪遵《聊城》诗:“田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。”