唐．司空图《司空表圣文集》卷一《容城侯传》：“容城侯金炯者，本蜀严道人，附山而居，同族中多见搜采。……会郡中卢生、范生，皆传修炼之术，委质相资，因砥磨以致用。上闻而器之。……上晨兴，必先至，则与冠冕者偕进，号为寿光先生，不名也。”
又据《白孔六帖》卷十三“镜”称，唐人谓镜曰金炯，亦曰寿光客。后因以“寿光先生”、“寿光客”用为铜镜的别称。
《幼学琼林》卷三“器用”：“寿光客是妆台无尘之镜，长明公是梵堂不灭之灯。”
偏正 称镜子。唐·司空图作《容城侯传》，以镜拟人，谓唐蜀郡金炯以明察，被封为容城侯，奉朝请，进号“寿光先生”。也省作“寿光”。元·刘祁《归潜志》卷2：“(李夷)尝赋古镜，诸公称之。其诗曰：‘……寿光阅人多，尝有此客不?’”△褒义。→明镜高悬 ↔漆黑灯笼
造化：命运、福气或掌管命运者。为一种风趣的说法。亦作“造物小儿”。出自唐杜审言之语。杜审言事迹参见“衙官屈宋”条。史载，杜审言病重时，宋之问、武平一等曾去问候，他风趣地说道：“实在让造化小儿害苦了，还
谓准备利器，待时而动。《左传．昭公十二年》：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”摩厉：亦作“磨砺”，磨刀使之锐利。须：等待。连动 摩厉，把刀磨快。须，等待。把刀磨快了等待着(机会)。比喻事先做好充分准备，
《左传．僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰：‘……尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，
源见“陆贾分金”。谓休官后安排家事与生活。宋向子諲《西江月．绍兴丁巳》词：“得意穿云度水，及时斫玉分金。”【词语分金】 汉语大词典：分金
同“走狗烹”。亨，通“烹”。《汉书．蒯通传》：“大夫种存亡越，伯句践，立功名而身死。语曰：‘野禽殚，走犬亨，敌国破，谋臣亡。’”【词语走犬亨】 汉语大词典：走犬亨
同“截发留宾”。明王思任《寿汤母傅太夫人六十》诗：“截发留贤客，帷纱对讲徒。”
也作“贞白先生”、“陶贞白”。陶弘景(456－536年)字通明。丹阳秣陵(今江苏南京秦淮河以南)人。幼有异操。十岁，得葛洪《神仙传》，日夜研读，便有养生之志。一度为齐诸王侍读，后隐居句(gōu勾)曲山
同“寒鸱得腐鼠”。唐李咸用《升天行》：“堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。”
同“黄石略”。唐骆宾王《赋得白云抱幽石》诗：“讵知吴 会影，长抱谷城文。”
《仪礼．聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达，义之至也。”后以“辞不达义”指说话写文章不能确切地表达意思。清 顾张思《土风录》卷十二：“语言糊涂曰辞不达义。”主谓 说话写文章不能确切地表达意思。语