源见“和氏之璧”。被人误认为石的璞玉。喻被暂时埋没的才能。唐黄滔《上赵起居启》：“若不仰投门馆，虔伫发扬，则永携疑玉以汍澜，长伴哑钟以泯默。”【词语疑玉】 汉语大词典：疑玉
《庄子．齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适其志与！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子梦中幻化为蝴蝶，忘了自己，醒
源见“琴挑文君”。指汉卓文君。明李开先《宝剑记》三一出：“郎非卖赋人，妾岂听琴妇？”
见“鹿死不择音”。明·袁宏道《乞改稿三》：“不则，职之重命，必且重于官，～，微臣有褫无以加焉，在台台必有大不忍者。”
见“洗心革面”。明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首畏尾，蔚蔚九变豹，俾心人～，惠我无私。”【词语革面革心】 成语：革面革心汉语大词典：革面革心
源见“操刀伤锦”。喻出仕从政。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀制锦。”宋王安石《贺知县启》：“操刀之能制锦，素显殊勋；弹琴之不下堂，行闻异政。”连动 比喻
《庄子．天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰（用力的样子）然，用力甚多而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲为乎？’为
《史记．袁盎列传》：“梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。……梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。”《史记．梁孝王世家》褚先生曰：“梁王闻其义（阻拦立梁王为太子之议）出于袁盎诸大
源见“辽东鹤”。指丁令威化鹤归辽时吟的诗句。慨叹人事变迁。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》：“华表空闻丁鹤语，乱萌先兆子规啼。”
《文选》卷二十一，三国魏．应璩《百一诗》：“问我何功德，三入承明庐。”唐．李善注：“璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中，故云‘三入’。陆机《洛阳记》曰：‘吾常怪谒帝承明庐，问张公，张公云：魏明帝在建始殿朝