子猷偏爱
同“子猷惜此君”。唐 刘兼《新竹》诗：“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。”
同“子猷惜此君”。唐 刘兼《新竹》诗：“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。”
《后汉书．仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”后以“化鸱为凤”比喻能以德化民，变恶为善
源见“闻鸡起舞”。指晋祖逖闻鸡起舞事。亦指鸡鸣。清方文《王升如过饮小斋有怀孟元白岭南》诗：“小山爱植刘安桂，旷野愁闻祖逖鸡。”
《淮南子．览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“撝戈反日”赞誉排除困难，扭转危局，力能回天的行为。有时亦指留住时间，以利其事。清．龚自珍《己亥杂诗》十九：“若使鲁戈真
汉．韩婴《韩诗外传》卷九第一章：“孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其谊（通谖，忘记）也，呼而问之曰：‘何为中止？’对曰：‘有所失复得。’其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复谊
源见“捉衿见肘”。形容贫穷衣不蔽体。唐王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。”【词语牵衣肘见】 成语：牵衣肘见汉语大词典：牵衣肘见
《魏书．李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。”后以“坐拥百城”称扬藏书之富，嗜书之深。清顾炎武《与熊耐荼书》：“茂林间馆，
《书．益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康：太平。本为古代歌谣，称颂君明臣良，诸事安宁。后以“康哉之歌”泛指赞颂太平盛世之辞。《晋书．段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人
源见“金铜仙人”。本指汉武帝所造铜仙人捧盘所接的甘露。后亦借指皇帝赐的御酒。明屠隆《綵毫记．为国荐贤》：“赐微臣金茎仙露，荐雕盘凤腊和麟脯。”【词语仙露】 汉语大词典：仙露
同“巨卿哭”。明李东阳《畏吾村先墓忽枉刘司马见过感而有诗》：“巨卿白马期能到，范叔绨袍义可忘。”
《大涅槃经．德五品》：“观身如箧，地水火风，四大毒蛇。”谓人身由“四大”假合而成，如四大毒蛇共居一箧。后因以“画箧蛇”喻虚幻易坏的人身。南朝 梁庾肩吾《八关斋夜赋四城门．第三赋韵东城门病》：“长萦画箧