失马安知非是福
同“失马何忧”。宋无名氏《贺新郎.新县令美任》词:“失马安知非是福,况庙庭,侑祀方思魏”。
同“失马何忧”。宋无名氏《贺新郎.新县令美任》词:“失马安知非是福,况庙庭,侑祀方思魏”。
言:言语。失:过失,差错。宰予:孔子弟子,能言善辩,但行为不检。 只根据言辞来判断人的好坏,遇到宰予这样的人,就判断错了。 表示看人不能仅看他的言辞。语出《史记.仲尼弟子列传》:“孔子闻之曰:‘吾
《史记.匈奴列传》:“汉使贰师将军(李)广利西伐大宛,而令因杅将军敖筑受降城。其冬,匈奴大雨雪,畜多饥寒死。儿单于年少,好杀伐,国人多不安。左大都尉欲杀单于,使人间告汉曰:‘我欲杀单子降汉,汉远,即兵
《汉书.文帝纪》:“秋九月,得玉杯,刻曰‘人主延寿’。令天下大酺(pù王德布于天下而合聚饮食为酺。),明年改元。后元年冬十月,新垣平诈觉,谋反,夷三族。”新垣平西汉文帝时人,善‘望气’,为文帝所信任,
同“豹隐南山雾”。唐王季文《九华山谣》:“雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别?”
《论语.阳货》:“人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也欤!”刘宝楠正义:“向墙面之而立,言不可行也。”后因以“墙立”喻指不可行,行不通。清冯桂芬《洪铭之时文序》:“近日时文之弊有二:下者襞积破
即对丰富的内容用一句话加以概括和总结。这是孔子评论《诗经》时所使用的一个词组。他说,《诗经》三百篇,用一句话概括,就是思想纯正。【出典】:《论语·为政》:“子曰:‘《诗》三百,一言以蔽之,曰,思无邪。
宋.叶梦得《石林避暑录话》卷一载:“苏轼在黄州及岭表,每旦起,不招客相与语,则必出而访客。所与游者亦不尽择,各随其人高下,谈谐放荡,不复为畛畦。有不能谈之,则强之使说鬼,或辞无有,则曰“姑妄言之”,于
比喻与另外两股政治力量抗衡并峙。《魏书·匈奴刘聪等传序》: “论土不出江汉,语地仅接褒斜,而谓握皇府,秉帝籍,三分鼎立,比踪王者。”参见:○三分鼎足见“鼎足三分”。《三国志·魏书·匈奴刘聪等传序》:“
源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王去世或升仙。明何景明《奉和严太史谒泰陵》之一:“鼎成弃万国,弓堕哭千官。”清王士禛《鼎湖原》诗:“轩辕铸鼎此荆山,弓堕龙髯不可攀。”
源见“鹭序鵷行”。比喻班列整肃有序的朝官。元陈孚《开平即事》诗之一:“金阙觚棱龙虎气,玉阶阊阖鹭鵷班。”