《关尹子．三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”丈夫说什么，妻子就要附和。指妻子必须顺从丈夫。后写作“夫唱妇随”。元．无名氏《举案齐眉》三折：“秀才，你怎生这般说，岂不闻夫唱妇随也呵。”也常用以指夫妻和睦。《醒世恒言》卷九：“我与你九岁上定亲，指望长大来夫唱妇随，生男育女，把家当户。谁知得此恶症，医治不痊。”
并列 丈夫唱歌妻子附和。原指妻子必须顺从丈夫。后形容夫妻和睦。语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”西门丁《连环杀》：“如今雄儿也死了，他们两口子在泉下仍然～。”△褒义。多用于家庭方面。→鸾凤和鸣 琴瑟之好琴瑟和谐 琴瑟调和 ↔琴瑟不调 天壤王郎。也作“男唱女随”、“夫唱妇随”、“妇随夫唱”。
源见“衡石量书”。谓限量阅读处理文书。宋范成大《晚步宣华旧苑》诗：“归来更了程书债，目眚昏花烛穗垂。”【词语程书】 汉语大词典：程书
《论语．为政》：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”后因以“枉错”指举直错枉，任贤去佞。晋潘岳《关中》诗之一：“於皇时晋，受命既固。三祖在天，圣皇绍祚。德博化光，刑简枉错。”【词语枉错】
一人而能担当起两方面的任务。《汉书．王言传》：“诸侯骨肉，莫亲大王。大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”主谓 一人承担两种任务。语本《汉书·王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也
源见“雉雊”。指变异的凶兆。汉刘向《说苑．辨物》：“昔者高宗 成王感于雊雉、暴风之变，修身自改，而享丰昌之福也。”汉扬雄《兖州箴》：“丁感雊雉，祖己伊忠。”【词语雊雉】 汉语大词典：雊雉
见“天涯地角”。古华《芙蓉镇》：“不管千里万里，～，一个电话或一封电报就可以把你押送回来。”
《史记．刘敬叔孙通列传》载：汉初叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有二生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒。后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不
唐白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。”后因以“朱陈嫁娶”为互结婚姻之好的典故。宋苏轼《陈季
源见“盘阿”。指山林隐居之地。元周权《次韵徐景端席上》：“且安粗粝槃涧滨，未厌紫豉羹吴莼。”【词语槃涧】 汉语大词典：槃涧
《南史．庾域传》附《庾子舆传》：“子舆字孝卿，幼而歧嶷。五岁读《孝经》，手不释卷。或曰：‘此书文句不多，何用自苦？’答曰：‘孝，德之本，何谓不多。’”南朝梁．庾子舆字孝卿，幼而好学，五岁时读《孝经》入
《世说新语．企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”晋朝孟昶未发迹时，在京口有一次见到大官僚王恭。当时，天下着小雪，孟昶隔着篱笆看到