战国庄周《庄子．至乐》：“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，檄以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事，斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎
《晋书．陶侃传》：“诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器蒲博之具，投之于江，吏将则加鞭扑。曰：‘摴蒲者，牧猪奴戏耳。老庄浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望，自谓宏达耶！
《史记．秦始皇本纪》：“秋，使者从关东夜过华阴 平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁
《后汉书．祢衡传》载：曹操听说祢衡善长击鼓，于是就谪他做鼓吏。因而大会宾客，想当众对他进行侮辱。“衡方为《渔阳参挝》，蹀躞（小步貌）而前，容态有异，声节悲壮。听者莫不慷慨。”此事又见《世说新语．言语》
没有刻上文字的碑。比喻虚有仪表而腹无文墨的人。为五代后唐时期人们对崔协的蔑称称呼。崔协(?－929年)字思化，贝州清河(今河北清河)人。唐末进士及第，曾任度支巡官、渭南尉、直史馆等职。后梁时，官至吏部
源见“和氏之璧”。喻为怀才不遇而悲伤。金元好问《与张仲杰郎中论文》诗：“莫讶荆山前，时闻刖人哭。”
源见“二疏还乡”。泛指归隐送行处。东都，指东都门，为西汉疏广、疏受辞官归隐时，亲朋故旧等送行处。唐孔德绍《行经太华》诗：“何必东都外，此处可抽簪。”
源见“灞陵呵夜”。谓失势受欺。宋陆游《北窗闲咏》诗：“夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。”
宋．赵令畤《侯鲭录》卷八：“宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍（古指乐户的名籍，也指官妓）中得一客娼名丽华，善歌，有声于江南，士隆眷之。一日复欲杖营妓，妓泣诉曰：‘某不敢避杖，但恐新到某人者不安此耳
同“桃花源”。唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”