看诗词>历史百科>历史典故>坐怀不乱

坐怀不乱

荀子.大略》:“柳下惠(一说柳下惠即春秋时鲁国人展禽,字季,居住柳下,谥曰惠)与后门者(据清.段玉裁《毛诗故训传》说,后门即《诗经》毛传说的不逮门,即不及门,找不到投奔之处,无处住宿的意思)同衣(用自己的衣服把受寒冷的女子裹在怀中)而不见疑(没有人怀疑他有淫乱的行为。这是因为柳下惠其人品行端正,早已闻名的缘故),非一日之闻也。”

诗经.小雅.巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕”毛亨《传》:“妇人曰:‘子何不若柳下惠然,妪(《礼记》注曰“以体曰妪”,按妪即是坐之于怀的意思)不逮门之女,国人不称其乱。”(引自《毛诗正义》第九册)

元.陶宗仪《辍耕录》卷四“不乱附妾”:“柳下惠夜宿郭门,有女子来同宿,恐其冻死,坐之于怀,至晓不为乱。”

春秋时,鲁国大夫柳下惠为人品格高尚,有一次他救了一个被冻僵的女子,把她抱在怀中,用自己的体温使她复苏。人们知道后却并不怀疑他非礼。后常用“坐怀不乱”借以称道人品行端正,男女相处而不发生淫乱行为。

清李汝珍《镜花缘》第三十八回:“唐敖道:‘据这光景,舅兄竟是柳下惠坐怀不乱了。’”

《警世通言》卷二十一:“今日方见恩人心事,赛过柳下惠、鲁男子。”

《醒世恒言》卷七:“大尹呵呵大笑道:‘自古以来,只有一个柳下惠坐怀不乱。……’”


述补 形容男子作风正派,与女子同处而不迷乱。语本《荀子·大略》载:“春秋时鲁国的柳下惠夜宿城门,遇一女子,担心她受冻,用自己的衣服把她裹在怀里,却没有淫乱行为。”梁晓声《一个红卫兵的自白》:“与我对她所产生的那些念头相比,我对她的举动简直是拘谨到了‘ ~ ’的地步!”△褒义。多用于描写人品、行为方面。


坐怀不乱”形容男子在两性关系方面作风正派,而无淫乱之举。

为什么是 “坐怀”不乱呢?

荀子·大略》里说: “柳下惠与后门者同衣而不见疑。”这句话说的是什么事情呢?

柳下惠,春秋时鲁国的大夫,名叫展禽,食邑在柳下,死后谥号为惠,故后人尊称为柳下惠。他深懂并严格遵守当时的礼节,人们都知晓他是位大贤人。有次外出,未赶回家,便 “夜宿城门”。当地,有一女子寻宿,他怕那女子冻死,便解开衣裳把那女子裹在怀里。人们见了,没有哪个怀疑他行为不轨,有淫乱行为。所以荀子说: “同衣而不见疑。”因女子在他怀里,所以说是 “坐怀不乱”( 裹而坐眠) 。

此事当然是古代传说,然柳下惠的人品却是令人敬佩的。事见元·陶宗仪 《辍耕录》。


【词语坐怀不乱】  成语:坐怀不乱汉语词典:坐怀不乱

猜你喜欢

  • 鸿爪

    同“鸿爪雪泥”。清黄景仁《和仇丽亭》:“鸿爪游踪首重回,经年褦襶逐尘埃。”【词语鸿爪】   汉语大词典:鸿爪

  • 果下牛

    矮小的牛。《尔雅.释畜》“犤牛。”晋代郭璞注:“犤牛,庳小,今之?牛也,又呼果下牛,出广州高凉郡。”庳:矮。【词语果下牛】   汉语大词典:果下牛

  • 宗炳画

    同“宗子图”。清查慎行《次灌园浔阳唱和赋感见赠二十四韵》:“胜游宗炳画,往事季心钳。”

  • 铭功会稽

    《史记.秦始皇本纪》:三十七年十月癸丑,始皇出游。……上会稽,祭大禹,望于南海,而立石刻,颂秦德。”秦始皇灭六国,统一中国后,常巡行各地,曾上会稽山,立石刻碑,歌颂帝王之德。后遂用为立碑树德之典。唐.

  • 一鼓作气

    原指战斗开始时,鼓足勇气。今指作事时鼓起劲头,勇往直前。公元前684年,齐国侵犯鲁国,曹刿随鲁庄公一起至长勺迎击齐国军队。齐国军队首先擂鼓进攻,庄公想立即迎战,曹刿说不行。当齐军三次擂鼓后,曹刿说,可

  • 游子线

    源见“寸草春晖”。比喻母爱。明何景明《过先墓》诗:“一寸未忘游子线,万年难觅老莱衣。”

  • 铁砚磨穿

    铁砚:用铁铸成的砚台。表示刻苦学习。出自五代后晋桑维翰的事迹。桑维翰(899-946年)字国侨。洛阳(今河南洛阳)人。史载他初次参加进士考试时,主考官以其姓“桑”,与“丧”同音而不取。有人劝他改由其他

  • 勇夫重闭

    重( ㄔㄨㄥˊ chóng )闭:内外门户层层关闭。 即使勇敢的人也要关闭内外门户。 表示保持警惕,有备无患。语出《左传.成公八年》:“晋侯使申公巫臣如吴,假道于莒。与渠丘公立于池上,曰:‘城已

  • 不为已甚

    《孟子.离娄下》:“孟子曰:‘仲尼不为已甚者。’”朱熹集注:“已,犹太也。杨氏曰:‘言圣所为,本分之外,不加毫末。’”不为已甚,后常指不做过分的事,适可而止。待人处事,当以中正为宜。《廿载繁华录》第三

  • 尺璧分阴

    同“尺璧分光”。宋黄庭坚《次韵郭右曹》:“古心自有著鞭地,尺璧分阴未当勤。”