囊药未陈
《后汉书．方术传．王和平传》：“北海王和平，性好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病殁，邕因葬之东陶。有书百余卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解，邕乃恨不取其宝书仙药焉。”
传说后汉北海王和平精通方术，死后留有宝书仙药数囊。后遂用为咏有道术者之典。
唐．杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“时后符应验，囊中药未陈。”
《后汉书．方术传．王和平传》：“北海王和平，性好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病殁，邕因葬之东陶。有书百余卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解，邕乃恨不取其宝书仙药焉。”
传说后汉北海王和平精通方术，死后留有宝书仙药数囊。后遂用为咏有道术者之典。
唐．杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“时后符应验，囊中药未陈。”
南朝．宋．刘义庆《世说新语．容止》：“骠骑王武子，是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”形秽：形象丑陋。指因自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后因以“自觉形秽”作为与人相比，自
源见“陈遵投辖”。谓执意留客饮宴。晋葛洪《抱朴子．酒诫》：“拔辖投井，于是口涌鼻溢，濡首及乱。”连动 辖，车轴两端的键。殷勤留客喝酒。晋·葛洪《抱朴子·酒诫》：“～，于是口涌鼻溢，濡首及乱。”△褒义。
《易．系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。河图洛书，是儒家关于《周易》卦形来源、《尚书．洪范》“九畴”创作过程的传说。据汉儒孔安国、刘歆等人解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋
《左传．哀公十六年》：“子西曰：‘胜如卵，余翼而长之。楚国第，我死，令尹、司马、非胜而谁？”春秋时，楚令尹子西对于楚太子建之子芈（音mǐ）胜有过扶持、帮助之恩，他将这比作以翼翼卵，以翼扶持长大。后因用
源见“陆凯传情”。指梅花开放的春讯。宋吴澄《题和靖观梅图》诗：“一枝春信到孤山，冰雪肌肤不觉寒。”【词语一枝春信】 成语：一枝春信
《礼记．缁衣》：“小人溺于水，君子溺于口。”孔颖达疏：“君子溺于口者，言卿大夫之君子以口伤人，而致怨恨，遂被覆没，亦如溺于水不能自治也。”后因以“溺口”指言语不慎招人怨恨而遭祸殃。清林则徐《广东越华粤
同“巴人下里”。前蜀韦庄《三用韵》诗：“铮鏦闻郢唱，次第发巴音。”
《左传．庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父（注：五父，即陈公子佗）而立之。生敬仲（即陈完）。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇“观”三（注：观卦为坤三下，巽三上）之否三（注：
见〔千里送鹅毛，礼轻人意重〕。
同“景升豚犬”。宋刘辰翁《最高楼．寿秋水》词：“常恨著，景升儿不似。又恨著，景升牛小耳。”