周急不继富
周：周济，救济。继：接济。 只救济急需的人，不资助富裕的人。 表示对穷人要雪中送炭，对富人不锦上添花。语出《论语．季氏》：“子曰：‘吾闻之也，君子周急不继富。’”北魏．韩显宗《上言时务》：“在朝诸贵，受禄不轻，土木被锦绮，童妾厌粱肉。而复厚赍屡加，动以千计。若分赐鳏寡，赡济实多。如不悛革，岂周急不继富之谓也？”
周：周济，救济。继：接济。 只救济急需的人，不资助富裕的人。 表示对穷人要雪中送炭，对富人不锦上添花。语出《论语．季氏》：“子曰：‘吾闻之也，君子周急不继富。’”北魏．韩显宗《上言时务》：“在朝诸贵，受禄不轻，土木被锦绮，童妾厌粱肉。而复厚赍屡加，动以千计。若分赐鳏寡，赡济实多。如不悛革，岂周急不继富之谓也？”
晋傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠！”因以“掌上明珠”比喻极受疼爱的人。多指极受父母钟爱的儿女。宋辛弃疾《永遇乐．送陈光宗知县》词：“落魄东归，风流赢得，掌上明珠去。”偏正 比
五代王仁裕《开元天宝遗事．探官》载：都中每至正月十五日，造面茧，在馅中放置写有官品的纸签，各人自取面茧，以卜来日官位的高下，故名“探官茧”。后用为卜官的典故。宋范成大《两头纤纤》诗：“两头纤纤探官茧，
《论语．为政》：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”后因以“枉错”指举直错枉，任贤去佞。晋潘岳《关中》诗之一：“於皇时晋，受命既固。三祖在天，圣皇绍祚。德博化光，刑简枉错。”【词语枉错】
古时候人们互相交换儿子来教育。语出《孟子．离娄上》：“古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”清．张履祥《杨园先生全集．训子语上》：“古者易子而教，后世负笈从师，近代延师教子。”
源见“臧穀亡羊”。谓弃本职而溺于所好，误事遭难。清刘献廷《义帝冢和韵》之一：“逐鹿君臣长夜里，亡羊臧 穀一抔中。”
谓终身羡慕。南朝沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年；欷报之诚，思隆于永劫。”欷：抽咽声。隆：长。偏正 终生思慕之情。南朝梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“～，不续于短年，欷报之诚，恩隆于永
《魏书．李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。”后以“坐拥百城”称扬藏书之富，嗜书之深。清顾炎武《与熊耐荼书》：“茂林间馆，
《礼记．大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理
同“茅家供馔”。清吴锡麒《水仙子．归兴》曲：“孟宗笋已雪中萌，潘岳舆能花下从，茅容鸡惯田间供。”【词语茅容鸡】 汉语大词典：茅容鸡
同“书倩雁”。明 黄峨《落梅风》曲：“书凭雁，梦借蝶，枉耽了千金良夜。”