《汉书．武帝纪》：“朕用事华山，至于中岳，获駮麃（駮，猛兽名，传说能食虎豹；麃，音pāo，楚人谓麋为麃），见夏后启母石。”唐．颜师古注引应劭曰：“启生而母化为石。”师古曰：“启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治洪水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：‘归我子。’石破北方而生启。”
这是一个关于禹治水的神话传说故事。禹妻涂山氏见禹化为熊，愤激之下化为嵩高山下石而生启。后因用为咏启母涂山氏及启出身的典故。
宋．辛弃疾《兰陵王．恨之极阕》词：“君看启母愤所激，又俄顷为石。”
同“题红叶”。宋晏幾道《诉衷情》词之四：“诗成自写红叶，和恨寄东流。”
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……
唐．段成式《酉阳杂俎．梦》：“又成式姑婿裴元裕，言群从中有悦邻女者，梦女遗二樱桃食之，及觉，核坠枕侧。”唐段成式说，有人爱慕怜家之女，忽梦女遗樱桃二枚，食之而醒，有二核在枕旁。后遂以此为咏梦之典。宋．
《诗经．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”原指孝道。后因以“永锡不匮”用为永远供给，不使匮乏的典故，形容恩遇之隆。唐．杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“余闻旧说，天降孔明，淮渭灵涎，丧落淑贞。永锡
同“五色笔”。唐方干《再题路支使南亭》诗：“睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。”【词语五色毫】 汉语大词典：五色毫
源见“孟嘉落帽”。指大风。清李渔《怜香伴．议迁》：“[旦惊介]呀，你衣巾那里去了？怪来踪，为甚的科头来坐长松下，莫不是道遇龙山落帽风？”【词语龙山落帽风】 汉语大词典：龙山落帽风
《战国策．秦策一》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有肴函之固，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓
《吕氏春秋．用众》：“善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。”高诱注：“跖，鸡足踵。喻学者取道众多，然后优也。”后因以“食跖”为善学的典故。唐骆宾王《上梁明启》：“若乃博闻强记，辨齐国之黄熊；将圣
源见“大王风”。指强劲之风或清凉舒爽之风。宋柳永《竹马子》词：“对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。”【词语雄风】 汉语大词典：雄风
《史记．老子韩非列传》：“（老子）至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，疆为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”老子（李耳）见周衰落，乃退隐出关（函谷关），关令尹喜请留著作於