看诗词>历史百科>历史典故>君子之泽,五世而斩

君子之泽,五世而斩

孟子.离娄下》:“孟子曰:‘君子之泽(德业,恩泽),五世而斩(断绝);小人之泽,五世而斩。予未得为孔子徒也,予私淑(私,窃自;淑,善,此指承继修养)诸人也。’”

这段话的意思是:君子流传的德业,大约可传五代,才能断绝;平民流传的事业,也大约可以传绪五代。我虽不能亲身做孔子的学生,但孔子的德业却没有断绝,我尚可从授业人那里学来,得到继承修习。

以上这段话,在继承发展儒学方面,其词似谦,然自任实重。后以此常说明,先人先世传于后世的恩泽,由于社会情况的变化,必将归于断绝,故不可吃老本,要不断进取,才能发展。


【词语君子之泽,五世而斩】  成语:君子之泽,五世而斩汉语词典:君子之泽,五世而斩

猜你喜欢

  • 马陵万弩伏

    同“马陵书树”。《醉醒石》十回:“马陵万弩伏,减灶诱狂夫。”

  • 晞辞热官

    《北齐书.王听传》附王晞:“帝欲以晞为侍中,苦辞不受。或劝啼勿自疏,晞曰:‘我少年以来,阅要人多矣,充诎(自满而失去节制)少时,鲜不败绩。且性实疏缓,不堪时务,人主私恩,何由可保,万一披猖(决裂,分裂

  • 檀公画计

    同“檀公策”。宋陆游《悲歌行》:“檀公画计三十六,不如一篇《归去来》。”

  • 龙性谁能驯

    《宋书.颜延之传》:“出为永嘉太守,延之甚怨愤。乃作《五君咏》,……”《五君咏》:(咏嵇康):“鸾翮有时锻,龙性谁能驯?”后常以喻像龙的崛强难驯的性格,或用以喻帝心难测之典。唐.杜甫《杜工部草堂诗笺》

  • 黄须儿

    《三国志.魏书.任城威王彰传》:“任城威王彰,字子交。少善射御,膂力过人,手格猛兽,不避险阻……二十三年,代郡鸟丸反,以彰为北中郎将,行骁骑将军……时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱,见彰力战,所向皆破

  • 鹅笼书生

    梁.吴均《续齐谐记》载:阳羡许彦山行,遇一书生,求寄鹅笼中。入笼,笼亦不更广,书生亦不更小,宛然与双鹅并坐,鹅亦不惊。彦负笼而去,都不觉重。前息树下,书生出,自口中吐出器皿肴馔并一女子,共饮。书生醉卧

  • 五斗折腰

    源见“不为五斗米折腰”。指为了微薄的官俸而屈身事人。宋黄庭坚《次韵寅庵》之二:“五斗折腰惭仆妾,几年合眼梦乡闾。”【词语五斗折腰】  成语:五斗折腰汉语大词典:五斗折腰

  • 椒兰

    战国楚屈原《离骚》中以椒兰喻佞人,汉人以为影射楚怀王的弟弟子兰和楚大夫子椒。《汉书.扬雄传》:“灵修既信椒兰之唼佞兮。”唐颜师古注引苏林曰:“椒兰,令尹子椒、子兰也。”《楚辞.离骚》:“兰芷变而不芳兮

  • 赵津歌

    汉刘向《列女传.赵津女娟》载:春秋时,晋 赵简子欲南渡击楚,津吏醉卧不能渡,简子欲杀之。津吏息女娟恳之,为父辩解而得免,并代父操楫,至中流,唱《河激》之歌。简子大悦,将使人祝祓,以为夫人。娟乃再拜而辞

  • 一蹴而就

    宋苏洵《上田枢密书》:“天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功,形容事情轻而易举,一下就能完成。清吴沃尧《历史小说总叙》:“从前所受皆为大略,一蹴而就于繁赜,毋乃不可。”