《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！’子夏曰：‘商闻之矣“死生有命，富贵在天”，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也！’”
司马牛名耕，字子牛，春秋时宋国人，为孔子的学生。有一天，他为自己没有兄弟而忧伤。子夏开导他说，人的富贵生死，都是天命注定的，犯愁也没有用。况且，如果一个人能敬谨待人，不犯过失，恭谦有礼，就会受到人们的爱戴，四海之人都是兄弟，还发愁没有兄弟干什么呢！后用为咏无兄弟之慨叹。
《红楼梦》第四十五回：“你也是个明白人，何必作司马牛之叹？”
偏正 比喻孤独一身的叹息。语本《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”《红楼梦》45回：“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘～’?”△多用于描述处身单独的状况。→孑然一身 ↔合家欢乐
源见“玉堂金马”。代指朝廷。南朝 宋鲍照《侍郎报满辞阁疏》：“金闺云路，从兹自远。”钱振伦注引李善《江淹〈别赋〉》注：“金闺，金马门也。”清吴伟业《送沈绎堂太史之官大梁》诗：“多少金闺榜墨新，科名埋没
源见“见义勇为”。谓看到正义的事情就一定去做。《宋史．石介传》：“老夫已保介矣。君年少，见义必为，岂可量哉！”连动 遇到正义的事就一定去做。《宋史·儒林传二·石介》：“老夫已保介矣。君年少，～，岂可量
源见“敝帚千金”。比喻自己的东西虽不好，也非常珍视和爱惜。宋陆游《初夏幽居》诗：“寒龟不食犹能寿，敝帚何施亦自珍。”吴伯箫《一架纺车》：“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，不舍得丢弃。”主谓 扫帚虽坏，
源见“巫山云雨”。指梦中情人的离去。唐刘损《愤惋诗》之三：“云归巫峡音容断，路隔星河去住难。”
《山海经．南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后以“丹穴”为凤凰的代称。宋梅尧臣《送知和州杜驾部》诗：“桐花欲开时，群噣争哺儿。但求黄口饫，焉问丹穴饥？”【词语丹穴】
源见“南山雾豹”。比喻隐居远害，洁身自好，潜心进德修业。宋黄庭坚《和范信中寓居崇宁遇雨》之一：“何时鲲化北溟波，好在豹隐南山雾。”
御床：皇帝所坐的床。床：坐具。据载侯景叛梁之前，梁武帝大同年间，有人梦见狗、羊各一只在御床上坐。醒来后对此非常反感，曾对人说：“狗、羊不是美好的东西，它们占据御床，将有变故吗?”不久，果然侯景作乱，篡
源见“中圣人”。称清酒和浊酒。宋陆游《溯溪》诗：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。”并列 酒的别称。语本《三国志·魏书·徐邈传》：“平日醉客谓清者为圣人，浊者为贤人。”宋·陆游《诉溪》：“闲携～酒，重
源见“名动金瓯”。形容名高才大受到君主的重视。清黄遵宪《感事》诗：“金瓯亲卜比公卿，领取冰衔十日荣。”
《论语．里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”刘宝楠《论语正义》：“皇疏引范宁曰：‘适、莫，犹厚、薄也。比，亲也。君子与人无有偏颇厚薄，惟仁义是亲也。’”“无适无莫”通常解释为情无亲疏