《尚书.尧典》:“畴咨若时登庸?”蔡沈集传:“畴,谁;咨,访问也。若,顺;庸,用也。尧言谁为我访问能顺时为治之人而登用之乎?”畴咨之忧,喻指人才难求的忧虑。南朝.宋.范晔《后汉书.崔骃传》:“人有昏垫
言:语助词。 提着别人耳朵叮嘱。 表示恳切教诲。语出《诗.大雅.抑》:“匪面命之,言提其耳。”《后汉书.杜林传》注引《东观记》:“尧远于汉,民不晓信,言提其耳,终不悦谕。”晋.葛洪《抱朴子.勤求》
《韩非子.说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子。弥子驾君车以出,君闻而贤之曰:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖
《新唐书.张九龄传》:“始,说知集贤院,尝荐九龄可备顾问。说卒,天子思其言,召为秘书少监集贤院学士,知院事。会赐渤海诏,而书命无足为者,乃诏九龄为之,被诏即成。”说:张说,唐代大臣,张九龄为玄宗时大臣
指把本来就不正确的话,错误地传扬开去,越传越错。《红楼梦》第五十一回:“这两件事虽无考,古往今来,以讹传讹,好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。”偏正 讹,谬误。谬传错误的事物,越传越错。郭沫若《坐地巡
管城、毛颖,均为笔的代称。《宣和画谱.墨竹.亲王?》:“〔赵?〕平居之时无所嗜好,独左右图书与管城毛颖相周旋,作篆籀飞白之书。”并列 管城、毛颖,均为笔的代称。《宣和画谱·墨竹》:“(赵頵)平居之时无
源见“菽水承欢”。谓只要博得父母欢心,虽供粗食也胜过五鼎美食。宋苏轼《送程建用》诗:“先生本舌耕,文字浩千顷……辛勤守一经,菽水贤五鼎。”
《文选》卷十九战国楚.宋玉《神女赋序》:“其夜王寝,果梦与神女遇……玉曰:‘其梦若何?’王曰:‘晡夕之后,精神恍忽……见一妇人,状甚奇异,寐而梦之,寤不自识。’罔兮不乐,怅然失志。”楚词人宋玉在《神女
《三国志.吴书.孙韶传》:“孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋.裴松之注引《会稽典录》:“……融忧其不免祸,乃与曹公书曰:‘……珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?’”“无胫致远”是从“珠玉无胫而
同“之死靡它”。清曹寅《重修二郎神庙记》:“白崖君之谏君泽民,之死靡二,在在所当祀者也。”见“之死靡它”。【词语之死靡二】 成语:之死靡二汉语大词典:之死靡二