《史记．孔子世家》：“灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。”
春秋卫灵公夫人称为南子，她曾隔絺（细葛布）帷接待孔丘的拜访。
唐．李商隐《牡丹》：“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”此以卫夫人绵帏初卷比喻牡丹花，形容花美。
唐．张彦远《法书要录》卷八唐．张怀瓘《书断．中》：“卫夫人名铄，字茂猗，廷展之女弟，恒之从女，汝阴太守季矩之妻也。隶书犹善规矩。……右军（王羲之）少当师之。”
卫铄是晋代著名书法家，工隶书，为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人，曾师事钟繇，右军少时曾其学书。
唐．刘禹锡《答前篇》：“闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。”柳宗元赠诗戏嘲刘禹锡将雏学习书法，刘答诗嘲戏柳膝下无子（时柳宗元尚未生子），以“卫夫人”为喻，谓柳氏女有谁善于书法？
《世说新语．任诞》：“阮仲容、步兵居道南（晋阮咸，字仲容，咸叔阮籍曾任步兵校尉，故称阮步兵），诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，衣物
参见：大被【词语广被】 汉语大词典：广被
宋乐史《杨太真外传》卷上：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念，因而受焉。”后以“阿蛮”泛指女伶。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“马上琵琶催去急，阿蛮空恨艳阳春。”源见“樊素”。指唐代白居易家
源见“北斗以南一人”。称美人品德高尚，为人景仰。宋黄庭坚《次韵周法曹游青原寺》：“不如飞鸿去，名与南斗偕。”
佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际；只要皈依佛法，彻底觉悟，就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海，只要改悔，就有出路。语出元．无名氏《来生债》一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无
《汉书．文翁传》载：文翁，汉 庐江 舒人。景帝末，为蜀郡守，“仁爱好教化”，在成都市中起学宫，入学者免除徭役，成绩优者用为郡县吏。每出巡视，率领学宫弟子同行，使传教令。蜀郡因此文风大振，教化大兴。后世
源见“浇瓜之惠”。指妒忌。清吴伟业《松鼠》诗：“扑枣听邻家，搔瓜任边邑。”【词语搔瓜】 汉语大词典：搔瓜
《书．益稷》：“臣哉邻哉，邻哉臣哉。”孔传：“邻，近也。言君臣道近，相须而成。”本谓君臣应相亲近，后泛指臣庶。《通志．总序》：“傥臣邻皆如此，则顾问何取焉？”明陈汝元《金莲记．觐圣》：“阅史披图，猛欲
《礼．学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”治金家的子孙，必然能仿效父兄化铁修补铁器的手艺，能学着补缀皮衣。制弓的子孙，能仿造弓之法，用柳条弯曲编为畚箕。后因以用为子孙能继承祖先的事业。
然：如此。 从古以来都是这样。语出《汉书．赵充国、辛庆忌传．赞》：“其风声气俗，自古而然。”汉．王符《潜夫论．潜叹》：“夫在位者之好蔽贤而务进党也，自古而然。”三国．魏文帝《典论．论文》：“文人相轻