南阳有近亲
《后汉书．刘隆传》：“时诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云：‘颖川、弘农可问，河南、南阳不可问。’帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长寿街上得之。帝怒。时显宗为东海公，年十二……对曰：‘河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多近亲，田宅逾制，不可为准。’”
后汉光武帝刘秀的故乡是南阳，故近亲甚多。后遂用为君王近亲之典。
唐．韩愈《题广昌馆》：“丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。”
《后汉书．刘隆传》：“时诸郡各遣使奏事，帝见陈留吏牍上有书，视之，云：‘颖川、弘农可问，河南、南阳不可问。’帝诘吏由趣，吏不肯服，抵言于长寿街上得之。帝怒。时显宗为东海公，年十二……对曰：‘河南帝城，多近臣，南阳帝乡，多近亲，田宅逾制，不可为准。’”
后汉光武帝刘秀的故乡是南阳，故近亲甚多。后遂用为君王近亲之典。
唐．韩愈《题广昌馆》：“丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。”
黄帝梦游华胥氏之国，悟得治国之道，因而天下大治的故事。《列子．黄帝》：“（黄帝）优天下不治，……昼寝而梦游于华胥氏之国。……其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已，不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不
源见“齿德”。指受人尊崇的高寿。清孙枝蔚《寿汪夐岩母王太夫人》：“阿母坐绛帐，齿尊颜正红。”【词语齿尊】 汉语大词典：齿尊
同“仰取俯拾”。清曾国藩《欧阳氏姑妇节孝家传》：“土无寸旷，人无晷暇，俯拾仰取；宾祭有经，猪鸡肥硕，蔬果怒生。”并列 低头捡地上东西，抬头取上边东西。比喻凡事都有所收获。《史记·货殖列传》：“家自父兄
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷三：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”《白头吟》是“乐府”楚调曲名。今“乐府诗”中存有一首《白头吟》古辞，有人以为这是卓文君所作；其实据《宋书
同“鲁鱼亥豕”。清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“其翻译诸经……较之西域元文，已经三易。其中舛讹，不但鲁鱼帝虎而已。”并列 篆文“鲁”与“鱼”、“帝”与“虎”字形相近，古书传抄或刻印时常会弄错。因以指文字
《搜神记》卷十四“窦氏蛇”：“后汉定襄太守窦奉妻，生子武，并生一蛇。奉送蛇于野中。及武长大，有海内俊名。母死将葬，未窆（音biǎn，安葬下棺），宾客聚集，有大蛇从草林中出，径来棺下，委地俯仰，以头击棺
源见“两歧歌”。指丰收之兆，多用以称颂吏治卓著。《宋史．五行志二下》：“乾兴元年五月，南剑州麦一本五穗，绵州麦秀两歧。”主谓 一株麦子长出两穗。《艺文类聚》卷19引《东观汉记》：“张湛为渔阳太守，开田
源见“女娲补天”。指天。唐韩琮《兴平县野中得落星石移置县斋》诗：“何时成五色，却上女娲天。”
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡之情。唐杜甫《夜》诗之一：“暂忆江东鲙，兼怀雪下船。”
源见“丰城剑气”。比喻人才被埋没。宋黄庭坚《和答魏道辅寄怀》之四：“剑埋丰城狱，气与牛斗平。皇明烛九幽，湔祓用神兵。”