南枝鸟
比喻离开故土之人。清王士禛《息斋夜宿即事怀故园》诗: “开窗邻竹树,高忱忆沧浪。此夕南枝鸟,无因到故乡。” 参见:○越鸟南栖
比喻离开故土之人。清王士禛《息斋夜宿即事怀故园》诗: “开窗邻竹树,高忱忆沧浪。此夕南枝鸟,无因到故乡。” 参见:○越鸟南栖
源见“钧天广乐”。喻指宫庭御宴。宋刘克庄《汉宫春.四和秘书弟家赏红梅》词:“犹忆侍,钧天广宴,万红舞袖披披。”
《史记.齐太公世家》:“文王崩,武王即位。九年,欲修文王业,东伐以观诸侯集否。师行,师尚父左杖黄钺,右把白旄以誓,曰:‘苍兕苍兕,总尔众庶,与尔舟楫,后至者斩!’”唐.司马贞《史记索隐》:“马融曰:‘
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范,用到任何地方都可以作为准则,后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为,孝直立而塞满天地,横放横溢四海,前后没有时间限制,东、西、南、北,所有地区,都应以它为准则。正如《
《庄子.则阳》:“魏莹与田侯牟约,田侯牟背之。魏莹怒,将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰:‘君为万乘之君也,而以匹夫从仇!衍请受甲二十万,为君攻之。’”陆德明释文:“犀首,魏官名也。司马云:‘若今虎牙将
《三国志.孙休传》裴松之注引《襄阳记》:“衡(李衡)每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵 龙阳 汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘尔母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一
有足够的能力胜任其事,并可圆满成功。《史记.酷吏列传》:“当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎?”并列 胜,担当得起。任,重任。愉快,使人满意。能担当重任,并顺利完成任务,令人满意
同“归马放牛”。唐杜甫《有感》诗:“大君先息战,归马华山阳。”
源见“苏武节”。栘中监、典属国两官名的并列简称,代指汉苏武。宋岳珂《桯史.牧牛亭》:“金陵 牧牛亭……杨诚斋尝乘轺过之,题诗壁间曰:‘函关只有一穰侯,瀛馆宁无再帝丘?只看壁后新亭策,恐作栘中属国羞。’
源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗:“听它下虎口著,我不为牛后人。”
形容射技高超。《列子.汤问》:“昌以牦悬虱于牖,南面而望之。旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧,朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝。”参见“纪昌贯虱”条。偏正 贯虱,