《三国志．魏书．华佗传》裴松之注引《华佗别传》：“琅琊刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。疮愈数十日复发，如此七八年。迎佗使视，佗曰：‘是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二匹。’以绳系犬颈，使走马牵犬，马极辄易，计走马三十余里，犬不能行，复令步人拖曳，计向五十里。乃以药饮女，女即安卧不知人。因取大刀断犬腹近后脚之前，以所断之处向疮口，令去二三寸。停之须臾，有若蛇者从疮中而出，便以铁椎横贯蛇头。蛇在皮中动摇良久，须臾不动，乃牵出，长三尺所，纯是蛇，但有眼处而无瞳子，又逆鳞耳。以膏散著疮中，七日愈。”此事又见《搜神记》卷三。
河内太守刘勋女左膝里疮痒，名医华佗有奇术为她取出一蛇，疮病遂痊。后因用为医术精良之典。
《幼学琼林》卷四“技艺”：“膝里痒生，华佗有出蛇之妙术；背间痈生，伯宗具徙柳之神功。”
42` 一片树叶遮住了眼睛。比喻目光为细小的东西所蒙蔽，看不清事物的本质和全局。《鹖冠子．天则》：“夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。”【词语一叶蔽目】 成语：一叶蔽目汉
源见“丹穴”。指凤凰。清黄遵宪《为同年吴德㴋寿其母夫人》诗：“中有丹山鸟，哀鸣复回翔。”【词语丹山鸟】 汉语大词典：丹山鸟
源见“灵辄扶轮”。谓施恩获报。《后汉书．崔骃传》：“原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯。”
同“阮公钱”。清 姚潜《饮孙子鱼琴来阁同汪度若吴方明曹殷六杜吹旺》诗：“阮宣钱已尽，赖尔破愁颜。”
源见“许由洗耳”。指不能容受尘俗污染的身心。元王实甫《西厢记》五本二折：“调养圣贤心，洗荡巢 由耳。”
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”郑玄笺：“愿此去者乘其白驹而来，使食我场中之苗，我则绊之系之，以永今朝。爱之欲留之。”后因以“维絷”指系缚，羁绊。晋潘尼《迎大驾》诗：“
源见“鲲鹏展翅”。喻指远大的抱负。清陈维崧《念奴娇．乙巳中秋》词：“一别凄然，吾生可惜，塌尽鲲鹏翼。”
《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”后因以“羽乡”指仙乡，仙境。南朝 宋鲍照《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡。”【词语羽乡】 汉语大词典：羽乡
见〔诗可以兴，可以观，可以群，可以怨〕。
同“林下风气”。《老残游记》八回：“这女子何以如此大方？岂古人所谓有林下风范的，就是这样吗？”见“林下风气”。《老残游记》8回：“这女子何以如此大方? 岂古人所谓有～的，就是这样吗?”【词语林下风范】