看诗词>历史百科>历史典故>十年树木,百年树人

十年树木,百年树人

原指培养统治人才为长久之计,后则泛指将一个人教育成才是一个长期的过程。管子认为,在一个地方居住一年,最好种谷物,因为它一年一获;居住十年,最好种树,因为它是多年生植物;长期居住,最好是培养人才。作为一个君主,更要以培养人才为己任,才能称王平天下。

【出典】:

管子·权修篇》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之,举事如神,唯王之门。”

【例句】:

西汉·司马迁《史记·货殖列传》:“居之一岁,种之以谷;十岁,树之以木;百岁,来之以德。”清·陈确《与许芝田书》:“仁兄优游山中,正可时时课督,以观其成。百年之计树人,殆谓此也。”


其他 树,培植、培育。培植树木,需要十年;培养人才,需要百年。形容培养人才是长久之计,也是不易之事。语本《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”毛泽东《做革命的促进派》:“中国有句古话,‘~’……十年树木是不对的,在南方要二十五年,在北方要更多的时间。”△多用在形容人才培养方面。→十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人 ↔权宜之计 朝夕之策。也单作“百年树人”、“百载树人”。


【词语十年树木,百年树人】  成语:十年树木,百年树人汉语词典:十年树木,百年树人

猜你喜欢

  • 亡琴

    源见“人琴俱亡”。谓悼念亡人。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》:“望吾子者,空怀依闾之叹;嗟余弟者,独有亡琴之悲。”【词语亡琴】   汉语大词典:亡琴

  • 是非自有公论

    南朝 宋刘义庆《世说新语.品藻》:“〔庾公〕问:‘何者居其右?’王(王敦)曰:‘自有人。’又问:‘何者是?’王曰:‘噫!其自有公论。’”后因以“是非自有公论”谓事情的是非曲直,公众自有评判。《朱子语类

  • 冠獬豸

    源见“獬豸冠”。指御史等执法官吏。唐司空曙《九日送人》诗:“送人冠獬豸,值节佩茱萸。”

  • 更仆难尽

    同“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇:“如奈特因苹实坠地而悟吸力之理,瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理:如此类者,更仆难尽。”见“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》:“瓦特因沸

  • 蟠木材

    同“蟠木”。唐钱起《山中春仲寄汝上王恒颍川沈冲》诗:“隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。”

  • 湘妃竹

    晋张华《博物志》卷八:“〔娥皇、女英〕尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”后以“湘妃竹”指斑竹,或写忧伤相思之情。明刘基《梅花引》:“冰蚕丝断琅玕折,湘妃竹死青冥裂。”《红

  • 梦赋佳句

    梁.钟嵘《诗品》卷中《宋法曹参军谢惠连》:“小谢才思富捷,恨其兰玉夙凋,故长辔未聘。《秋怀擣衣》之作,虽复灵运锐思,亦何以加焉。又工为绮丽歌谣,风人第一。《谢氏家录》云:‘康乐每对惠连,辄得佳语。后在

  • 出处语默

    《易.系辞上》:“君子之道,或出或处,或默或语。”后以“出处语默”谓出仕和隐退,发言和沉默。汉王符《潜夫论.实贡》:“一能之士,各贡所长,出处语默,勿强相兼。”见“出处默语”。明·王夫之《张子正蒙注·

  • 晋武伤指

    《晋书.后妃传上.胡贵嫔传》:“胡贵嫔名芳。……帝尝与之摴蒱,争矢,遂伤上指。”晋武帝司马炎在后宫与宠妃胡芳玩古代一种叫摴蒱的游戏,因争投筹,误伤了武帝手指。后因用为启迪蒙学咏晋宫旧事之典。唐.李瀚《

  • 鼠凭社贵

    《韩非子.外储说右上》:“桓公问管仲:‘治国最奚患?’对曰:‘最患社鼠矣。’公曰:‘何患社鼠哉?’对曰:‘君亦见夫为社(注:古代祭土地神的坛,用木头树起来,涂上泥土,作为土地神的象征。)者乎?树木而涂