汉．刘向《新序．杂事四》：“桓公（齐桓公，即齐公子小白，春秋时五霸之一）与管仲、鲍叔（即鲍叔牙，春秋时齐国大夫）、宁戚（宁或作‘寗’，见‘宁戚饭牛’）饮酒，桓公谓鲍叔：‘姑为寡人祝乎？’鲍叔奉酒而起曰：‘祝吾君无忘其出而在莒也（齐桓公为公子时，为避齐襄公之乱，曾逃居莒地。参阅‘射钩’）。使管仲无忘其束缚而从鲁也（管仲随公子纠为避齐难而逃到鲁国）。使宁子无忘其饭牛于车下也。’桓公避席再拜曰：‘寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷必不废矣。’此言常思困隘之时，必不骄矣。”
春秋时，齐桓公有一次与管仲、鲍叔牙、宁戚一起饮酒，席间请鲍叔牙为自己作祝词。鲍举杯祝愿桓公勿忘在莒之难，并希望管仲、宁戚不要忘记过去自己所遭受的困厄。桓公听了这番话，表示决不忘鲍叔的忠言，认为只有这样，才能使自己的国家不致衰亡。
后借用“勿忘在莒”的典故，比喻勉励人不要忘记过去的艰难困苦，以恢宏志气，自强不懈。宋苏轼《次王晋卿烟江叠嶂图》诗：“愿君终不忘在莒，乐时更赋囚山篇（唐．柳宗元有《囚山赋》，或指此）。”李纲《建炎行》：“尝胆思报吴，枕荐惩在莒。”
清．王谟辑本韦氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”我国唐代，韦、杜两大家族世代为望族，势力颇大。当时韦氏所居名韦曲，杜氏所居名杜曲，都在长安城南。所以当时有歌谣曰：“城南韦杜，去天尺五。”后因以“去
源见“大王风”。指清凉舒爽的风。宋苏轼《水调歌头．快哉亭作》词：“一点浩然气，千里快哉风。”宋黄裳《新荷叶．雨中泛湖》词：“烟波醉客，见快哉、风恼娉婷。”
《史记．高祖本纪》：“高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医……医曰：‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”汉高祖刘邦自称“以布衣提三
《后汉书．冯衍传》：“臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受也。”唐．李贤注：“《论语》载孔子言曰‘益者三友，损者三友’，故衍引以为言也。”《论语．季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直、
凡事若能预先准备计划好，则易成功。《礼记．中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”跲（ ㄐㄧㄚˊ jiá 甲）：窒碍。【词语事豫则立】 成语：事
《三国志．魏书．徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。”《南齐书》卷五十四《高逸传．何点传》：“求弟点，少不仕。宋世征为太子洗马，不就。隐居东离门卞望
同“火牛阵”。宋苏轼《云龙山观烧得云字》诗：“火牛入燕垒，燧象奔吴军。”【词语火牛】 汉语大词典：火牛
见〔呦呦鹿呜，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙〕。
《诗．大雅．思齐》：“大姒嗣徽音。”郑玄笺：“徽，美也。嗣大任之美音，谓续行其善教令。”后因以“嗣徽”指帝王继承前人的盛美德业。《宋书．王敬弘传》：“先帝拔臣于蛮荆之域，赐以国士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷
古时驱逐疫鬼和出丧时在前开路的神象，俗名险道神，有四只眼睛，形象可怖。《周礼．夏官．方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”《北史．樊逊传》：“行遇轜车，