《孟子.尽心下》:“齐饥。陈臻曰:‘国人皆以夫子将复为发棠(发棠邑的仓米,以赈济灾民)——殆(大概,恐怕,表示测度语气)不可复(指不能再行)?’孟子曰:‘是为冯妇也。晋人有冯妇者,善搏虎;卒(终,后来
同“击楫中流”。清赵翼《太保傅文忠公挽词》之三:“葛相征蛮勤五月,豫州伐敌击中流。”
源见“高凤漂麦”。高凤字文通。指读书专心。清唐孙华《连雨》诗:“漂摇杜陵茅,狼藉文通麦。”
应该说话的时候才说话。 表示言论要看时机和场合。 劝人不要随便讲话。语出《论语.宪问》:“夫子时然后言,人不厌其言。”汉.桓宽《盐铁论.褒贤》:“故君子时然后言,义然后取,不以道得之,不居也。”北
好:爱好。 君子不把别人爱好的东西夺取过来,据为己有。语出明.瞿汝稷《水月斋指月录》:“秀才问赵州曰:‘佛不违众生所愿,是否?’曰:‘是。’曰:‘某甲欲觅和尚手中拄杖得否?’曰:‘君子不夺人所好。’
源见“丰城龙剑”。本指丰城县狱,相传晋雷焕于此地掘得宝剑赠张华。后以比喻人才被埋没处。唐白居易《和梦游春诗一百韵》:“车摧太行路,剑落酆城狱。”【词语酆城狱】 汉语大词典:酆城狱
源见“聚沙”。把细沙堆成宝塔。比喻积少成多。晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》:“是以不远潇湘,来仪沔陆。植杖龙泉,仍为精舍;回车马谷,即创伽蓝。凿岭安龛,讵假聚沙成塔;因山构苑,无劳布金买地。”冰心《再寄小
《后汉书.梁冀传》:“又起菟(同兔)苑於河南城西,经亘数十里,发属县卒徒,缮修楼观,数年乃成。移檄所在,调发生菟,刻其毛以为识,人有犯者,罪至刑死。尝有西域贾胡,不知禁忌,误杀一菟,转相告言,坐死者十
源见“仲蔚蓬蒿”。谓知己者不在场。孟公,刘龚字,深知张仲蔚。晋陶潜《饮酒》诗之十六:“孟公不在兹,终以翳吾情。”
同“剑气凌云”。宋李曾伯《水龙吟.和韵》词:“有人焉,中夜闻鸡,剑光正烛牛斗。”