剪取吴淞
唐.杜甫《戏题王宰画山水图歌》:“焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水。”
杜甫诗意是:王宰山水画画得极好,很想用快剪刀剪下半幅画来留在身边。后引伸此语用以喻对艺术作品的评论。
元.卢挚〔双调.蟾宫曲〕《太初次韵见寄复和以答》:“论诗家剪取吴淞,与众鸟孤云,琢句谁工。”
唐.杜甫《戏题王宰画山水图歌》:“焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水。”
杜甫诗意是:王宰山水画画得极好,很想用快剪刀剪下半幅画来留在身边。后引伸此语用以喻对艺术作品的评论。
元.卢挚〔双调.蟾宫曲〕《太初次韵见寄复和以答》:“论诗家剪取吴淞,与众鸟孤云,琢句谁工。”
源见“老莱娱亲”。在庭院里着彩衣作儿戏以娱双亲。谓孝事父母。明无名氏《精忠记.饯别》:“三箭天山,唾首功名,他日归来,戏彩阶庭。”
源见“黔娄被”。借指安贫守道的夫妇。唐白居易《寒食日寄杨东川》诗:“不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人?”
南朝梁任昉《述异记》:“梁乡西津有玉女冈。天当雨,辄先涌五色气于石间。俗谓玉女披衣。”又据宋乐史《太平寰宇记》:“玉女峰,《舆地记》云:‘岗,天将雨,石间即涌出五色云气。百姓咸云:玉女披衣。’”玉女峰
《韩非子.和氏》:“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:‘石也。’王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:‘石也。’王又
《宋季三朝政要.理宗一》载:宋理宗时,史弥远党当政,排斥理学家真德秀、魏了翁。其党人梁成大贻书所亲,称“真德秀乃真小人,魏了翁乃伪君子”。后即以称假冒为善、欺世盗名的人。明杨慎《丹铅总录.史籍类》:“
源见“入室升堂”。比喻学问或技艺得到师传,造诣精深。唐杜甫《丹青引》:“弟子韩幹早入室,亦能画马穷殊相。”【词语入室】 汉语大词典:入室
同“东山高卧”。元关汉卿《四块玉.闲适》曲:“南亩耕,东山卧,世态人情经历多。”【词语东山卧】 汉语大词典:东山卧
色:佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物,均为因缘所生,本非实有,所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”宋.无
见“千里之堤,溃于蚁穴”。《读通鉴论·隋炀帝一》:“乃举国家之事,不属之名义,自持之清流,而委之以鄙贱,干没之宵小,岂非~哉?”【词语千金之堤,溃于蚁壤】 成语:千金之堤,溃于蚁壤
《山海经.中山经》:“又西二百里曰昆吾之山,其上多赤铜。”郭璞注:“此山出名铜,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也。”后以“昆吾”指用昆吾石冶炼制作的宝刀宝剑。唐崔融《咏宝剑》诗:“宝剑出昆吾,龟龙夹彩