《书．洪范》：“天乃锡禹《洪范》九畴，彝伦攸叙。”孔传：“天与禹，洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类常道。”后遂以“龟畴”指治理天下的大法。明张居正《贺灵雨应祈表》一：“
晋．王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，
源见“歧路亡羊”。谓分歧迷离。清方东树《〈切问斋文钞〉书后》：“循陆氏之言，而证以卷中之文，将使义理日以歧迷，文体日以卑伪。”【词语歧迷】 汉语大词典：歧迷
汉代马严和其弟马敦居住巨下，因有好品行而为人称道。《后汉书．马援传》：马严，字威卿，“弟敦，字孺卿，亦知名，援卒后，严乃与敦俱归安陵，居巨下，三辅称其义行，号曰‘巨下二卿’。”
《后汉书．逸民传．陈留父老传》：“父老趋而过之，植其杖，太息言曰：‘吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所？’”东汉时，陈留父老曾以“龙不隐鳞，凤不藏羽”感叹张升等人隐逸事。后
《尚书．虞书．舜典》：“放驩兜于崇山。”《史记》卷一《五帝本纪》：“于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮。”据史书记载帝尧曾流放驩兜（四恶之一）到崇山去。后遂用为贬谪之典
《孟子．尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”敝屣（xǐ）：破鞋子。意谓虞舜把国君的重位禅让给大禹，就像让出一双穿破的鞋子一样。即没有权势之欲。后取其比喻义，用来形容对某一事物的轻蔑。章炳麟《驳
同“诗入鸡林”。清赵翼《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在鸡林。”
源见“脱靴㈠”。谓挽留离任的地方良吏。清毛奇龄《郡太守许公迁宁绍兵巡副使赋赠》诗：“碑横剡上路，靴挂郡东墙。”
汝曹：你等。指子女。曹，等辈，侪类。 意谓子女成长，使父母心力交瘁而加速衰老。语出唐．杜甫《熟食日示宗文宗武》：“汝曹催我老，回首泪纵横。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“人人（按：指泰西