民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显神通”的说法。
其他 八仙，道教传说中的八个神仙，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。相传八个神仙过海时各有一套法术，各显其能。比喻做事各人有各人的一套办法，或各自拿出本领，互相竞赛。语本《八仙出处东游记传》48回：“却说八仙来至东海……洞宾言曰：‘各显神通而过何如?’”张洁《沉重的翅膀》：“工厂任务不足，就要～，尽可能找任务。”△用于描写技能。也作“八仙过海”、“八仙过海，各使神通”、“八仙飘海，各显其能”、“八仙飘海，各显神通”。
《晋书．阮籍传》：阮籍字嗣宗，“嗜酒能啸。”“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”三国魏．阮籍原本有济世之志，因生当朝代更替的混乱之际，天下名士难得保全，阮
同“召公棠”。清赵翼《青山庄歌》：“令孙继起为方伯，分陕曾栽召伯棠。”【词语召伯棠】 汉语大词典：召伯棠
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷
《史记．天官书》：“箕为敖客，曰口舌。”唐．司马贞《史记索隐》：“《诗》云：‘维南有箕，载翕其舌。’又《诗纬》云‘箕为天口，主出气。’是箕有舌，象谗言。”箕，星名，二十八宿之一，因它象张着大嘴的样子，
源见“郑公风”。喻指乘船顺风。宋陆游《小雨泛镜湖》诗：“龙化庙梁飞白雨，鹤收仙箭下青芜。”【典源】《后汉书·郑弘传》注引孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭
源见“灌夫骂坐”。谓毫无价值。唐陆龟蒙《丁隐君歌》：“前度相逢正卖文，一钱不值虚云云。”主谓 形容毫无价值。比喻鄙贱之极。语本《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”孙犁《荷花淀》：“刚当
见“疾恶如仇”。汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，～。”【词语疾恶若仇】 成语：疾恶若仇
《晋书．陆云传》：“云字士龙，……少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。”后被成都王司马颖所杀，“时年四十二。”晋代文学家陆机之弟陆云字士龙，与其兄齐名，合称“二陆”。后常用以褒誉人弟
源见“伏青蒲”。指直臣的强谏。北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“伏愿览青蒲之奏，曲允微诚；诏凤凰之池，特收严召。”
南朝宋范晔《后汉书．南蛮西南夷列传》：“夜郎者，初有女子浣於遯水，有三节大竹流入足闲，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷，为牂柯郡，