假狐使势
源见“狐假虎威”。指狐假虎威之徒逞威风。清无名氏《偷甲记.庙算》:“此辈不过草芥前程,若到彼处,易于假狐使势。”
源见“狐假虎威”。指狐假虎威之徒逞威风。清无名氏《偷甲记.庙算》:“此辈不过草芥前程,若到彼处,易于假狐使势。”
源见“涂鸦”。形容初学书画诗文技艺稚劣。宋苏轼《蝶恋花.佳人》词:“学画鸦儿犹未就,眉头已作伤春皱。”
古代陪葬用的器物,后称冥器。《仪礼.既夕礼》:“陈明器于乘车之西。”汉代郑玄注:“明器,藏器也。”《后汉书.范冉传》唐代李贤注:“《礼》送死者衣曰明衣,器曰明器。”古代帝王分封诸侯时所赐的礼器宝物也叫
同“杞人忧天”。明李贽《复邓石阳书》:“盖千古绝无之事,千万勿烦杞虑也。”【词语杞虑】 汉语大词典:杞虑
参见:饮鸩止渴见“饮鸩止渴”清·壮者《扫迷帚》24回:“若虑迷信一破,道德堕落,必以保存为得计,此又何异欲止渴而饮鸩,欲疗疮而剜肉?”【词语止渴饮鸩】 成语:止渴饮鸩
源见“羊踏菜园”。戏称平日素食,偶食荤腥美食。宋陆游《闭户》诗:“巷僻断非容驷路,肠枯那有蹴蔬羊。”
源见“死灰复燃”。谓使失势者重新得势。清尤侗《张家湾》诗:“参军不足当鸡肋,安国何能起死灰?”
《左传.僖公三十三年》:“《诗》曰:‘采葑采菲,无以下体。’君取节焉可也。”杜预注:“葑菲之菜,上善下恶,食之者不以其恶而弃其善,言可取其善节。”后因以“节取”指择善而取。明唐顺之《与陈苏山职方书》:
谓不识字的文盲。清代翟灏《通俗编.文学.纥字不识》:“《懒真子》:臧武仲名纥,音恨发切,唐时有误读为核者,萧颖士曰:‘汝纥字也不识耶?’俗言瞎字不识,又纥字之讹。”主谓 不识字。《通俗编·文学》引《懒
同“毛遂自荐”。唐李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》诗:“毛遂登门虽异赏,韩非入传滥齐名。”
源见“楚弓楚得”。谓失物复得。清俞樾《春在堂随笔》卷六:“此图久已失去,乱后,里人于灰烬中得之,复归其家……楚弓复得,颇非偶然。”主谓 比喻失物复得。清·俞樾《春在堂随笔》卷6:“此图久已失去,乱后,