看诗词>历史百科>历史典故>佯僵弃酒

佯僵弃酒

战国策.燕策一》:“臣邻家有远为吏者,其妻私人(与人私通)。其夫且归,其私之者(奸夫)忧之。其妻曰:‘公勿忧也,吾已为药酒以待之矣。’后二日,夫至。妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也,进之则杀主父,言之则逐主母,乃佯僵弃酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而弃酒,上以活主父,下以存主母也。忠至如此,然不免于笞,此以忠信得罪者也。”

苏秦遭到一些人的攻击,燕王开始失去对他的信任。有一次,他和燕王谈话,当燕王问他人怀忠信又有什么罪的时候,他向燕王讲述了一个忠心丢弃毒酒,救了丈夫,保存了主母,自己却遇受鞭笞的故事:

苏秦说他有一个邻居,在外地做官。他的妻与人私通,听说他将要回来,便与奸夫谋划用毒酒毒死丈夫。丈夫回来后,妻果然让妾捧药酒给丈夫喝。妾知道自己手里端的是毒酒,她想,如果给丈夫喝了,就会毒死丈夫;如果告诉丈夫知道,自己将被主母赶走。想来想去,她忽然装作僵倒在地,把毒酒丢洒在地上,虽然救了丈夫,也使主母免遭斥逐,自己却受到了笞打。

苏秦用这个故事说明,自己因忠于燕王才得罪了一些人,甚至也不免受到排斥和打击。他告诫燕王,如果真的这样做,恐怕今后天下的人就没有忠心奉事你燕王了。

此事又见汉.刘向《列女传》。后借此常比喻忍辱受惩,好心救人的高尚行为。


猜你喜欢

  • 夜气存

    《孟子》卷六《告子上》:“虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希;则其旦昼之所为,有梏亡之矣;梏之反覆,

  • 忠言逆耳

    参见:忠言逆耳利于行主谓 诚恳劝谏的话,让人听起来不舒服。语本《孔子家语·六本》:“孔子曰:‘良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。’”廖辉英《红尘孽债》:“‘什么唷,你讲话真是倒退,越讲越刺耳,越

  • 琴亡

    同“琴丧人亡”。清宋琬《冷心芬挽诗》之四:“剑挂思琼树,琴亡惜玉徽。”

  • 茂陵遗稿

    《史记.司马相如列传》:“相如既病免,家居茂陵。天子(注:汉武帝刘徹)曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使所忠(汉谏议大夫所忠)往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:‘长卿固未尝

  • 陈公井中辖

    同“陈遵投辖”。宋孙觌《小园春事》诗之二:“不妨暂柅故人车,大似陈公井中辖。”

  • 香水锦帆

    同“锦缆龙舟”。明吴昜《满江红》词之一:“香水锦帆歌舞罢,虎丘 鹤市精灵歇。”

  • 青衿

    《诗.郑风.子衿》:“青青子衿,悠悠我心……青青子佩,悠悠我思。”毛传:“青衿,青领也。学子之所服……佩,佩玉也,士佩瓀珉而青组绶。”后以“青衿”借指学子。明 清亦指秀才。《魏书.李谧传》:“方欲训彼

  • 由庚

    《诗.小雅.由庚序》:“《由庚》,万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。南朝 齐王俭《褚渊碑文》:“弘二八之高謩,宣《由庚》而垂咏。”《文选.束晳〈补亡诗〉之四》:“由庚,万物得由其道也。

  • 李郭仙名

    源见“李郭同舟”。指高逸不凡的名声。元 任昱《水仙子.泛舟》曲:“船如天上行,人传李 郭仙名。”

  • 之死靡二

    同“之死靡它”。清曹寅《重修二郎神庙记》:“白崖君之谏君泽民,之死靡二,在在所当祀者也。”见“之死靡它”。【词语之死靡二】  成语:之死靡二汉语大词典:之死靡二