同“狐死首丘”。明周履靖《锦笺记．诒婚》：“[旦]：‘难道他肯赘异乡？’[小旦]：‘达士宁同丘首愚！’”【词语丘首】 汉语大词典：丘首
《诗．召南．甘棠序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”《史记．燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人
汉．司马迁《史记．殷本纪》：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（亦作岩）中。是
源见“渴尘”。指迫切想见旧友的心情。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”
《书．皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉！”孔传：“衷，善也。以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”《国语．鲁语下》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”后以“和衷共济”谓同心协力，克服困难。明陈子龙《论召对内降疏》：
《左传．僖公二十四年》：“初，晋侯之竖头须，守藏者也（注：晋侯，晋文公；竖，未成年之孩童；守藏，保管财物）。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见。公辞焉以沐。谓仆人曰（以下头须语）：‘沐则心覆，
唐．韩愈《昌黎集》卷十三《张中丞传后序》：“（张）巡呼云曰：‘南八！男儿死耳，不可为不义屈！’”事参见《新唐书．张巡传》。南八，即南霁云。唐人称呼人习惯于称排行，南霁云排行第八，故称。唐将南霁云从张巡
蹙（ ㄘㄨˋ cù 促）：局促不安。三国魏陈群见曹丕自立为帝，因而局促不安。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》：“魏文帝受禅，陈群有蹙容。帝问曰：‘朕应天受命，卿何以不乐？’群曰：‘臣与华歆服膺先朝，
源见“大树将军”。赞誉将领不居功自傲。唐李瀚《蒙求》诗：“冯异大树，千秋小车。”
语出《庄子．秋水》篇。说战国时诡辩家公孙龙不懂庄子思想。并诡刺公孙龙“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”大意是：这简直是用管去窥测天，用锥去钻地一样。上句喻公孙龙不知庄子思想的博大，下句喻其莫测庄