源见“狗尾续貂”。貂尾和狗尾混在一起，喻指真伪或优劣混杂。唐 崔倬《叙石幢事》：“倬自幼学慕习鲁公书法……惜其高踪堙没，遂命攻治其伤残，补续其次，虽真赝悬越，貂狗相属，且复瞻仰鲁公遗文，昭示于后矣。”
苏武(?——前60年)，字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人，西汉大臣。天汉元年(前100年)，汉武帝派苏武以中郎将(皇帝的侍卫官，秩二千石)身分持节出使匈奴。匈奴单于(chányú缠俞，匈奴最高首领的称
源见“青蝇吊客”。慨叹身后萧条。李详《谢子寿先生挽诗》：“异乡客死惟蝇吊，穷巷门深有雀罗。”
同“哭人琴”。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑铭》：“官供羽帐，士惜人琴。已矣终古，平生德音。”
多：指多能，犹言技艺全面。 原意是说君子人能干各种技艺吗？不会的。语出《论语．子罕》：“子闻之，曰：‘太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。’”后“多”由“多能”之“多”演变为一般数
《晏子春秋．内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。”原为晏子的话，指人考虑问题总有不周到之处。智者：聪明人，有见识的人。千虑：多次考虑。失：差错。指聪明人对问题虽然千百次考虑，但也会出
《书．顾命》：“成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。”孔传：“临终之命曰顾命。”孔颖达疏：“顾是将去之意，此言临终之命曰顾命，言临将死去回顾而为语也。”后因以“顾命”谓临终遗言，多用以称帝
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”史鱼是春秋时卫大夫，正直不阿，敢于谏诤。孔子赞扬他邦有道，则忠心任职，像箭一样正直；邦无道，则忠言进谏，也像箭那样正直。后用为颂扬
指不与朋友的仇人同生活在一个国家里。《礼．曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同国。”
谓治理国家。胡厥文《悼念周恩来总理》诗：“精勤克俭谋群福，纬地经天济世才。”见“经天纬地”。【词语纬地经天】 成语：纬地经天汉语大词典：纬地经天