源见“季子貂敝”。指为功名利禄奔走不遂的困窘者。金元好问《解剑行》诗：“又不见敝裘苏季子，合从归来印累累。”
同“鸠居鹊巢”。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻四》：“又刘景南尝僦一寓，迁入之夕，大为狐扰。景南呵之曰：‘我自出钱租宅，汝何得鸠占鹊巢？’”见“鹊巢鸠居”。清·无名氏《亡国恨·海蹈》：“～，暗地将权盗
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文
宋．邵伯温《邵氏闻见后录》卷一：“仁宗皇帝诞降，章懿后榻下生灵芝一本四十二叶，以应享国四十二年之瑞云。”宋仁宗赵祯诞生时，他的母亲卧榻下生了一株灵草，有四十二片叶子。有人附会说这象征他作四十二年皇帝。
源见“封侯万里”。谓生有封侯相貌。宋刘克庄《命拙》诗：“早知不是封侯相，蓑笠何因肯出村？”
见“衾影无惭”。【词语无愧衾影】 成语：无愧衾影汉语大词典：无愧衾影
源见“丧明之痛”。谓眼睛失明。明无名氏《四贤记．寻亲》：“小弟非不知也，只因情关至爱，所以愚比丧明。”【词语丧明】 汉语大词典：丧明
唐．李延寿《南史．虞龢传》（卷七二）：“虞龢（hé）会稽余姚人，少好学，居贫屋漏，恐湿《坟》、《典》，乃舒被覆书，书获全而被大湿。时人以比高凤。”原是南朝宋时虞龢用被子盖住书籍以免被雨漏湿的事迹，后因
晋代车胤夏夜以萤光照明读书。《晋书．车胤传》：“恭勤不倦，博学多通，贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”主谓 晋朝的车胤聚集萤火虫来照明读书。后形容家贫苦学。语本《晋书·车胤传》：“
源见“续弦胶”。喻使中断的事物得以延续。清唐孙华《恕堂再次前韵见赠》：“杜诗韩笔见仿佛，凤髓已得神胶黏。”