五千卷
《北史．崔儦传》：“大署其户曰：‘不读五千卷书者，无得入此室。’”
《三国遗录》：“魏文帝云：‘文为当代所宗，读书五千卷，许登阁观书。’登者才六人。”
崔儦要求来拜访他的人，必须要读过五千卷书方可登门。魏文帝不允许未读五千卷书的人进阁去看书。故后人以“五千卷”比喻博览群书。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷十四《和孔郎中荆林马上见寄》诗：“平生五千卷，一字不救饥。”
《北史．崔儦传》：“大署其户曰：‘不读五千卷书者，无得入此室。’”
《三国遗录》：“魏文帝云：‘文为当代所宗，读书五千卷，许登阁观书。’登者才六人。”
崔儦要求来拜访他的人，必须要读过五千卷书方可登门。魏文帝不允许未读五千卷书的人进阁去看书。故后人以“五千卷”比喻博览群书。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷十四《和孔郎中荆林马上见寄》诗：“平生五千卷，一字不救饥。”
《魏书．杨播传．附杨逸》：“逸为政爱人，尤憎豪猾，广设耳目。其兵吏出使下邑，皆自持粮。人或为设食者，虽仕闇（同暗）室，终不进。咸言杨使君有千里眼那可欺之！”北魏．杨逸任光州刺史时，廉政爱民，憎恨属员巧
源见“王粲登楼”。谓依附于他人。元耶律楚材《和张敏之鸣凤曲韵》：“有材希晋用，失志欲刘依。”
马司迁《史记．平原君虞卿列传》：“毛〔遂〕先生以三寸之舌，强于百万之师。”三寸之舌，即舌头。据《史记索隐》注释：“《春秋纬》云：“舌在口中，长三寸。”舌为人类使用语言的重要器官，舌做灵活运动，始能发出
《左传．宣公四年》：“且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！’”杨伯峻注：“馁，饿也。不其馁而，犹言不将饥饿乎，意谓子孙灭绝，无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌
源见“红叶题诗”。谓用红叶题诗作传情媒介。明沈受先《三元记．庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。”
源见“谈鸡”。谓玄妙之言。唐卢照邻《〈南阳公集〉序》：“爱客相寻，鸡谈满席。”【词语鸡谈】 汉语大词典：鸡谈
《孟子．离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也……蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足
源见“扬州梦”。指追忆繁华逸游的往事。宋晁补之《临江仙．信州作》词：“青鸾无计入红楼，行云归楚峡，飞梦到扬州。”
源见“桓伊笛”。借指悠扬的笛韵。清王士禛《秋柳》诗之一：“莫听临风三弄笛，玉关哀怨总谁论？”【词语三弄笛】 汉语大词典：三弄笛
同“延陵许剑”。清 顾孝嘉《耍孩儿》套曲：“曾记得延陵解剑，休忘了范叔绨袍。”