同“助桀为虐”。《史记.田单列传》:“国既破亡,吾不能存;今又劫之以兵为君将,是助桀为暴也。”见“助桀为虐”。《史记·田单列传》:“国既破亡,吾不能存;今又劫之以兵为君将,是~也。”【词语助桀为暴】
同“蒋生径”。唐杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之三:“卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。”【词语蒋诩径】 汉语大词典:蒋诩径
《国语.晋语五》:“今宋人弑其君,罪莫大焉。明声之,犹恐其不闻也。吾备钟鼓,为君故也。……乃使旁告於诸侯,治兵振旅,鸣钟鼓,以至于宋。”因宋人杀君,故鸣钟鼓,告诉诸侯,振兵旅,声势汹汹加以讨伐。后因用
宓妃:即“洛神”,洛水的女神,相传为宓牺之女。三国魏曹植《洛神赋》:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。”晋代张衡《思玄赋》:“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。”
源见“访戴”。谓访友。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“情会招车胤,闲行觅戴逵。”
源见“坐拥百城”。喻指拥有大量的书籍。康有为《大同书》甲部第五章:“贫富相耀,都鄙相惊,贵贱相形,愚智相倾,耗矣哉其穷也!是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉……午之博极群书,富面百城,未不识一丁,挟一册而吟焉
源见“乘车戴笠”。喻结交为贵贱不易的朋友。清董元恺《十二时.吴门冬夜示任青际》词:“想当日、枚叟 邹生,我笠君车,踏遍吴头楚尾。”
同“做东道”。明冯梦龙《古今谭概.文戏》:“东都 周默未尝作东,一日请客,忽风雨交加。”请客谓之 “作东”。为什么说成 “作东”而不说成 “作西”或 “作南”、 “作北”呢?其理有二:一是我国古代以东
同“民胞物与”。清 和邦额《夜谭随录.苏仲芬》:“第圣人之道,胞与为怀,故万物并育而不相害。”叶圣陶《乡里善人》:“夫胞与之怀,圣贤所向,而君行若此,谓之乡里善人,谁曰不宜?”【词语胞与】 汉语大
同“出谷迁乔”。唐皮日休《旅舍除夜》诗:“出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。”【词语出谷】 汉语大词典:出谷