《太平御览》卷四六四引王子年（嘉）《拾遗记》：“张仪、苏秦二人递剪发以相活，或傭力写书。行遇圣人之文，无以题记，则以墨书于掌中及股里，夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。每息大树之下，假息而寐，有一先生问曰：‘二子何勤苦若是而？’仪、秦共与言论曰：‘子是何人？’答曰：‘吾死生归于山谷，世论谓余归谷子也。’秦、仪后游学复逢归谷子，乃请其学术，则教以干世俗之辩，乃探胸中韦帙三卷，书言辅时之事。故仪、秦学之以终身也。”
战国时，苏秦、张仪同师鬼谷子，以游说显名于当世。他们二人在微贱时，学习十分刻苦，见到圣哲的文章言论，临时找不到书写的竹帛，便写在手掌或大腿上，回去再折竹誊写下来。后因用为勤苦致学之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“张仪折竹，任末燃蒿。”
同“寻戴”。戴逵字安道。唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”
《南史．萧惠开传》载，南朝宋．萧惠开，素有大志，后由东海太守调任少府，加给事中，益不得其志，“寺内所住斋前，向种花草甚美。惠开悉划除别种白杨。每谓人曰：‘人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭也。’”后因以“
耳朵听不见，眼睛看不见。语出《墨子．公孟》：“耳无闻，目无见。此足以丧天下。……”《孟子．滕文公下》：“居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。”清．李伯元《南亭笔记》卷一〇：“或谓中俄密约，政府诸公皆分
源见“桃夭之化”。指新婚女子。清李渔《闲情偶寄．演习》：“赵五娘于归两月即别蔡邕，是一桃夭新妇。”偏正 年轻貌美的新妇。语本《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”清·李渔《
同“黄雀报”。唐李瀚《蒙求》：“杨生黄雀，毛子白龟。”见“杨雀衔环”。五代·李翰《蒙求》诗：“～，毛子白龟。”【词语杨生黄雀】 成语：杨生黄雀汉语大词典：杨生黄雀
《史记．留侯世家》载：汉三年，郦食其劝刘邦立六国后代共同攻楚。“食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：‘子房前！客有为我计挠楚权者。’具以郦生语告，曰：‘于子房何如？’良曰：‘谁为陛下画此计者？陛下事
同“金茎露”。宋 唐 珏《齐天乐．馀闲书院拟赋蝉》词：“蜕痕初染仙茎露，新声又移凉影。”
唐．张固《幽闲鼓吹》：“相国张延赏将判度支（判，裁决狱讼；度支，官名，掌管全国的财赋的统计和支调，此当指过问此方面事宜），知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判，使即召狱吏严诫之，且曰：‘此狱已久，旬日
源见“潘安貌”。借指爱慕的美男子。俞锷《七娘子．赠汪桐生》词：“记取花时，龙华共赴，羊车载果须分与。”【词语羊车载果】 汉语大词典：羊车载果
铎：有舌的大铃。古时宣布政教法令时，振铎以警众。文事用木铎，武时用金铎。《国语．吴语》：“乃王秉袍，亲就鸣钟鼓，丁宁、錞于，振铎。”后引申为从事教职的代称。明代章懋《与沈副使仲律》：“近见《湖南录》，