南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．文学》：“卫玠总角（总发如角，指幼小时）时，问乐令‘梦’。乐云‘是想’。卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’卫思因经日不得，遂成病。乐闻故，命驾为剖析之，卫即小差（瘥，音chài，病愈）。乐叹曰：‘此儿胸中当必无膏肓之疾。’”
乐令认为，做梦的因由是想，这与俗话说“梦是心中想”是一样的意思。这种说法虽有一定的道理，但不够科学确切。后以“乘车入鼠穴”指称某些毫无因由的荒唐事。
宋．辛弃疾《玉楼春》词“有无一理谁差别”阕：“伯夷饥采西山蕨，何异捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈，此是乘车穿鼠穴。”
主谓 驾着车子入老鼠洞。比喻根本无法实现的事情。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“未尝梦～，捣齑噉铁杵，皆无想无因故也。”△多用于情状方面。
喓喓（ ㄧㄠ ㄧㄠ yāo yāo ）：虫叫声。草虫：指蝈蝈。趯趯（ ㄊㄧˋ ㄊㄧˋ tì tì ）：虫跳的样子。阜螽：蚱蜢。 蝈蝈振翅叫，蚱蜢蹦蹦跳。 形容秋虫活跃的景象。语出《诗．召南．草
断：决断。乱：祸乱。卜应当决断而不决断，就会产生祸乱。 表示行事要当机立断，否则贻害无穷。语出《后汉书．儒林传．杨伦》李贤注引《黄石公三略》：“当断不断，反受其乱。”《史记．春申君列传．赞》：“语曰
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
源见“黄雀报”。指报恩。唐王缙《青雀歌》：“莫言不解衔环报，但问君恩今若为？”
见〔生米做成熟饭〕。见“生米做成熟饭”。《糊涂世界》卷3：“现在自己没有见识，娶了过来，是生米煮成了熟饭，便没得说了。”【词语生米煮成熟饭】 成语：生米煮成熟饭汉语大词典：生米煮成熟饭
同“谢庭兰玉”。清王昶《金石萃编．唐〈杜君绰碑〉》：“并光凌谢玉，彩嗣韦珠。”【词语谢玉】 汉语大词典：谢玉
指北斗星之南的相星，因以“斗南”作为宰相或相位的代称，并称贤相为“斗南一人”。《晋书．天文志》：“相一星，在北斗南。相者，总领百司，而掌邦教，以佐帝王安邦国，集众事也。”《新府书．狄仁杰传》：“蔺仁基
原作“道合志同”。志：志向；道：道路，指信仰。形容彼此志向相同，信仰一致。魏文帝曹丕时，选官不看真才实学，而以门第出身来决定高下。曹植(事迹见前，“下笔成章”条)当时被曹丕幽居在东阿，便上疏曹丕陈述审
同“胯下之辱”。宋苏轼《自净土寺步至功臣寺》诗：“长逢跨下辱，屡乞桑间饭。”元耶律楚材《和刘子中韵》：“子中有大志，每甘跨下辱。”【词语跨下辱】 成语：跨下辱汉语大词典：跨下辱
源见“玉箫旧约”。借指痴情女子。宋史达祖《寿楼春．寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算玉箫犹逢韦郎。”元郑光祖《梧桐树．题情》套曲：“我青春，他年少，玉箫终久遇韦皋，万苦千辛休忘了。”【词语玉箫】